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　　儋州寧濟廟里的冼夫人像。

　　紅色的墻，青色的瓦，旺盛的香火。坐落于儋州市中和鎮(zhèn)州前街的寧濟廟，是海南最早建筑祭拜冼夫人的廟宇，給人一種靜謐和莊嚴之感。

　　身處亂世的冼夫人，歷梁、陳、隋三代，而維護國家統(tǒng)一、民族團結的決心不變，被周恩來總理稱為“我國歷史上第一位巾幗英雄”。

　　對海南來說，她功勛卓著。在儋耳舊址重置崖州，使被“遙領”多年的海南再度回歸中央。為此，她曾四次到儋州撫峒首、置崖州、任官吏等，并通過移民南荒、傳授農經(jīng)、教化百姓等方法，促進儋州經(jīng)濟文化發(fā)展，讓百姓告別了“刀耕火種”時代，漸漸過上了安穩(wěn)的日子。

　　至今，儋州百姓還在感恩她，緬懷她。

　　第一次到儋州?征服反叛大峒主

　　“馮寶娶了百越首領冼夫人，是南方的一次大事件——和親。”儋州文史作家李盛華說，這促進了漢族與少數(shù)民族的融合，婚后冼夫人常和馮寶一起處理政事，化解了漢俚矛盾，作為高涼郡太守的馮寶，慢慢被當?shù)厣贁?shù)民族所信服。

　　冼夫人第一次到儋州，大約在公元534年，她想將海南收歸自己統(tǒng)轄，于是秘密來考察。

　　“首先就要去考察一下，儋耳現(xiàn)在的局勢怎么樣，是否可以統(tǒng)一？”李盛華說，漢武帝元封元年（公元前110年）建立儋耳郡，把儋耳正式納入中央統(tǒng)一管理，但因官吏掠奪，叛亂時有發(fā)生，朝廷只好廢棄儋耳郡，并入珠崖郡。公元前46年，接著珠崖又反，連年不定，也被罷棄；朝廷只有在隔海的徐聞“遙領”。

　　當時儋州地區(qū)有大小千余個峒，峒相當于后來的里、鄉(xiāng)。由于統(tǒng)治管理出現(xiàn)了真空，互相征戰(zhàn)、兼并，歸屬九個大峒主，各據(jù)一方，而沿海多為內地遷民居住。

　　儋州歷史老專家謝有造說，冼夫人第一次到儋州，主要是考察海南重建郡治、以及研究治所地選擇等問題，同時征服反叛的大峒主。她派兵進深山追截，逼得叛逃峒主伏法。

　　今天的寧濟廟里，還放著群黎歸附石雕，將九個峒主雕成了九個石頭人，前面歸附的八個作跪拜狀，被捉的這個反綁雙手跪叩首，就是反映這段歷史。?

　　儋州寧濟廟里的群黎歸附石像。

　　第二次到儋州?置崖州遷郡治穩(wěn)定政局?

　　梁大同中，冼夫人28歲那年，得到朝廷的批準，冼夫人再進儋州。“和第一次不同，這次是大張旗鼓，大批官兵隨同。”謝有造說，冼夫人和官兵到儋州之日，應是農歷的二月十二日，因為儋州地區(qū)從古至今，都把這一天當作冼夫人出征日祭祀紀念。

　　當時，冼夫人是從今天的洋浦經(jīng)濟開發(fā)區(qū)三都區(qū)湳灘港登陸，如今祭祀時迎龍舞獅、扎兵馬過街、抬豬羊、五谷等，就是再現(xiàn)當時的迎接盛況。

　　這次進儋，冼夫人做了兩件大事，一是在儋耳舊址置崖州。當時，整個海南以設在儋州的崖州府為統(tǒng)領，下轄十個縣，恢復了海南與中央政權的直接聯(lián)系，穩(wěn)定了儋耳乃至海南的局勢。

　　二是把郡治遷往高坡，即今中和鎮(zhèn)。據(jù)史料記載，儋耳郡故城離海邊很近，海水常漲潮，水患很多，而飲用淡水又很少，還會遭海盜洗劫。雖然如此，但當時的百姓和官吏都反對搬遷。冼夫人設計說服了百姓和官吏們，將郡衙搬到高坡重建，正堂建起，一夜完工。此后，高坡作為州郡治一直到民國九年。

　　“這是冼夫人到儋州功績最大的一次，可謂功德無量。”謝有造說，在高坡治下政局穩(wěn)定，也有利于儋州經(jīng)濟文化的發(fā)展。

　　儋州寧濟廟里的太婆井。

　　維護統(tǒng)一教化百姓?九旬高齡仍南巡?

　　冼夫人第三次進儋州，是隋文帝開皇年間的事了，這時她已六十多歲。

　　“陳朝初，寶卒，嶺南大亂，夫人懷集百越，崖賴以安”。據(jù)《隋書》記載，馮寶去世后，嶺南大亂，冼夫人安撫百越各部，使境內安然無事。后來，陳后主降隋，冼夫人了解政局變化后，宣布歸順隋朝，并派孫子馮魂帶兵迎接隋軍，接管嶺南。

　　冼夫人協(xié)助朝廷討伐叛將王仲宣等，再次安定嶺南。隋文帝便冊封冼夫人為譙國夫人，開譙國夫人幕府，置長史以下官屬，頒發(fā)印章，發(fā)落六州兵馬，遇急事可便宜行事。從這個時候起，冼夫人被尊稱為“嶺南圣母”。

　　謝有造說，冼夫人有了可以任命官吏權力后，她到儋州，安排并任命各級官吏。據(jù)史書記載，當時儋州的大小官吏，均由冼夫人從高州帶來的部屬擔任。

　　“當時，大量人口往海南遷。”李盛華說，當時海南不到2萬人，這次南遷后，海南有了約5萬人，大量的漢人來了，后人稱此為“填崖”。她從內地組織移民開發(fā)海南，帶來了中原和嶺南的先進文化和生產技術。同時，還傳授農經(jīng)，促進農業(yè)生產的發(fā)展。在海南辦學，教化百姓。為此，冼夫人深受百姓愛戴。

　　隋仁壽元年，廣州總管趙訥叛亂被處死后，冼夫人以朝廷使者的身份往各地巡查撫慰。這也是冼夫人第四次到儋州。據(jù)史料記載，“歷十余州，宣述上意，諭諸俚獠，所到皆降……”公元602年，因路途辛苦，過度的勞累，90歲高齡的冼夫人在海口市舊州鎮(zhèn)逝世。

　　（王洪旭/文 汪承賢/圖）

　　【舊事新說】

　　儋州世代崇圣母

　　最早建廟祭拜

　　“寧靖敬夫人贏得英名聞海島，濟流來太守爭教詩德播儋州”。

　　這副貼在寧濟廟大門兩側的對聯(lián)，展現(xiàn)了世代儋州人民對冼夫人的崇敬。走進廟里，就能聞到香火的氣息，院落的大樹下有一口老井，看上去年代久遠。

　　寧濟廟管理人員潘有壯說，這口水井是冼夫人的兵營駐扎高坡時所挖，井水清澈保留至今，人們尊稱為“太婆井”。還有唐代塑刻的群黎歸附石雕、喂馬石槽、明清的香爐、碑文等，新亭聳翠，殿宇堂皇，屬省級重點文物保護單位。

　　在嶺南地區(qū)，人們都把冼夫人看作圣母，祀念的祠廟相當多，但多數(shù)乃明清所建，只有6間為隋唐時代建造，儋州的寧濟廟就是其中之一，為唐初所建。

　　李盛華說：“古時對聲譽威望極高的人，生前建祠堂，死后才建廟。當時海南建了很多個廟，據(jù)考證儋州市中和鎮(zhèn)的寧濟廟是最早建筑的一個。”

　　今年60多歲的潘有壯說，他從小就聽說冼夫人的豐功偉績，一直十分崇敬。7年前他到寧濟廟里當保安，向市民和游客講述冼夫人的故事，像是守護一片心靈的凈土。

　　今年85歲的鮑本信是寧濟廟管理處主任。他說，冼夫人一心為了祖國統(tǒng)一和民族團結，是偉大的民族英雄，是儋州人世代崇敬的圣母，盡管他已年逾八旬，但仍想為保護和傳承冼夫人文化，發(fā)最后一份光和熱。

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