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潔白的瓷盤周邊，印有兩圈精美的花紋，一如波浪，一如連綿的電影膠片。這個看似普通的瓷盤，是53歲的潭門漁民盧裕永捐贈給國家南海博物館的兩件器物之一，是他傳家的寶貝，“這是奶奶保存下來的，據(jù)說這是當(dāng)年爺爺出海捕魚時，跟著漁船到南洋后用魚獲換回來的。”

　　經(jīng)廣東知名文物鑒定專家謝海山初步鑒定，瓷盤生產(chǎn)于19世紀(jì)末20世紀(jì)初的歐洲。

　　這是一個寫滿了“南海故事”的瓷盤，“它從南洋來，說明以前我們潭門人在海上已經(jīng)冒險開通了南洋的國際貿(mào)易市場。”盧裕永家，也是一個有著滿滿耕海故事的漁民家庭，“我們盧家四代人，代代闖海，這片大海為我們提供生計，也給我們盧家留下了傷心的故事。”

　　祖上世代出海謀生的盧裕永，其祖父盧家萬不幸于1948年在南沙生產(chǎn)作業(yè)的過程中遭遇海難，永遠(yuǎn)留在南沙；大伯盧傳民是新中國成立初期的船長，1952年不幸在西沙晉卿島附近遇難，尸骨至今仍埋葬在晉卿島上。盧裕永的哥哥盧裕洪，常年在南沙從事生產(chǎn)作業(yè)，在1996年跟隨船長許聲文的漁船00423開往南沙的過程中遭遇臺風(fēng)，全船18名船員全部葬身海底。“從我記事起，我就對祖孫三代經(jīng)歷的無情海難銘心刻骨，這給我的家族造成了沉重的打擊，但是做為一個潭門的漁民，闖蕩南海是一種宿命，也是一種勇氣。”

　　盧裕永還清楚地記得第一次遠(yuǎn)航南沙的情形：“整整3天3夜，我們的漁船才順利到達(dá)渚碧礁。那一次我下海潛撈，收獲不少。”那時海上的生活條件十分艱苦，“基本上沒有蔬菜，吃的主要是捕撈上來的海產(chǎn)品，淡水很少，經(jīng)常用海水洗澡，但是再辛苦也得堅持，因為我們潭門漁民的經(jīng)濟來源就來自這片海。”經(jīng)過多年的磨煉，讓盧裕永從一個涉世未深的小水手成長為一名船長，多年的南海生產(chǎn)作業(yè)讓他積累了豐富的航海經(jīng)驗。

　　“爺爺留下來的瓷盤，從某種意義上來說是我們盧家闖海史的見證，現(xiàn)在國家建設(shè)南海博物館，我要把這個見證著當(dāng)年潭門漁民闖海歷史和海南繁榮的海上貿(mào)易的物件捐給博物館，發(fā)揮出它的更大作用。”盧裕永說。

　　在闖海30多年后，現(xiàn)如今的盧裕永選擇了退休，“現(xiàn)在我的兒子還經(jīng)常出海，家族世代在南海作業(yè)的傳統(tǒng)依然保留。”盡管不再闖蕩大海，盧裕永的心卻仍在那片蔚藍(lán)之上，“我現(xiàn)在是瓊海市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞魚燈代表隊的領(lǐng)隊。”盧裕永說，“舞魚燈是潭門流傳數(shù)千年的最傳統(tǒng)的漁民文化，就像給南海博物館捐家傳的瓷盤講述海南漁民開拓南海的故事一樣，我希望通過代表隊的努力，將舞魚燈這個潭門漁民的‘南海故事’告訴更多的人知道。”