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黃綠釉陶馬和綠釉牽馬俑 圖/王凱
??? 高冠天雞唱吉祥
????“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。”這是我國(guó)最早的詩(shī)集《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)雞的描寫(xiě)。中國(guó)是世界上最早蓄養(yǎng)家雞的國(guó)家之一，雞自古至今都是中國(guó)人日常生活中最常見(jiàn)的一種家禽。這種密切的聯(lián)系，也體現(xiàn)在古代陶瓷器當(dāng)中。在4號(hào)展廳中央陳列的幾件珍貴的國(guó)家一級(jí)文物里，就有一件與雞有關(guān)——東晉青釉雞首壺。
????這件壺，圓腹、平底、細(xì)頸，整體造型圓潤(rùn)，在壺的肩部中間位置有一對(duì)系，可以拴上繩索系掛，一側(cè)有曲柄，連接壺口和壺肩，另一側(cè)的壺嘴，也稱為“流”，作雞首形狀，這也正是雞首壺得名的由來(lái)。
????正是這個(gè)雞首，為莊重古樸的壺注入了靈動(dòng)別致的氣息。雞首本身的刻畫(huà)也十分精致，雞首上昂，雞冠高聳，一對(duì)骨碌碌的眼睛十分有神，似乎在引頸高歌，又名“天雞壺”。雞口突出作圓孔狀，與壺內(nèi)相通，壺內(nèi)的水從此倒出，在觀賞性之中融入了實(shí)用性，并與另一側(cè)的把手高低呼應(yīng)，整體造型既生動(dòng)又和諧。
????“可以看到，雞首壺和之前漢代、西晉幾件瓷壺的造型可謂一脈相承。但因?yàn)殡u首的加入，增加了觀賞的成分，開(kāi)始了從完全的實(shí)用器到觀賞器的轉(zhuǎn)變。”海南省博物館陳列部主任章佩嵐告訴記者，雞首壺的初期造型，以西
????晉雞首壺為典型，其雞首純粹是裝飾性的，雞嘴沒(méi)有孔，不能用于倒水；東晉雞首壺上的雞首發(fā)展成為“流”，還出現(xiàn)了弧形柄，既美觀又實(shí)用；南北朝時(shí)期的雞首壺，造型更加修長(zhǎng)秀麗，雞首更高，部分壺柄作龍首狀，觀賞性進(jìn)一步增強(qiáng)。
????正是實(shí)用性與觀賞性的不斷融合發(fā)展，推動(dòng)中國(guó)陶瓷文明走向巔峰。
????“所以說(shuō)，雞首壺是具有非常鮮明的時(shí)代特征的瓷器，對(duì)了解我國(guó)陶瓷發(fā)展史具有重要價(jià)值。”章佩嵐說(shuō)，雞首壺主要流行于魏晉南北朝時(shí)期，這也是一個(gè)戰(zhàn)亂頻仍、社會(huì)動(dòng)蕩的時(shí)代。大批中原居民紛紛南下躲避戰(zhàn)亂，推動(dòng)了南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和南方制瓷技術(shù)的提高，與北方制瓷工藝相互影響和促進(jìn)，形成了一個(gè)瓷器大發(fā)展的時(shí)期。雞首壺以青瓷最多，這也是當(dāng)時(shí)南方最主要的瓷器種類。省博物館入藏的這件雞首壺，釉色深沉，勻凈圓潤(rùn)，體現(xiàn)了非常高的制瓷水平，正是雞首壺的典型代表。
????那也是一個(gè)個(gè)體命運(yùn)多舛的時(shí)代。蓬勃發(fā)展的制瓷工藝使更多樣的造型和裝飾成為可能，于是人們就將動(dòng)物的形象裝飾在瓷器上，常見(jiàn)的還有虎、龍、豬、羊等等，意在求吉辟邪，表達(dá)對(duì)命運(yùn)的祈禱和生活的期望。
????“雞”與“吉”諧音，以雞為裝飾，寓意吉祥太平，是那個(gè)時(shí)代的人們對(duì)停息戰(zhàn)亂、恢復(fù)安定的一種夢(mèng)想；雞作為家禽，也是財(cái)富的一種象征，兩晉的墓葬中曾大量出土過(guò)陪葬的陶瓷雞和雞舍。雞首壺的出現(xiàn)和流行，正是當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活安寧、經(jīng)濟(jì)繁榮無(wú)比渴望的真實(shí)表達(dá)。
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