農(nóng)歷5月初5端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午又稱作“端五”，或者是叫“端陽(yáng)”。《荊楚歲時(shí)記》記載，因仲夏登高，順陽(yáng)在上，五月是仲夏，其第一個(gè)午日正是登高順陽(yáng)好天氣之日，故五月初五亦稱為“端陽(yáng)節(jié)”。端午節(jié)是中國(guó)首個(gè)入選世界非遺的傳統(tǒng)節(jié)日，在中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日中也唯有端午節(jié)注入了愛(ài)國(guó)主義精神，反映了民眾自古就有的國(guó)家意識(shí)和民族意識(shí)。

　　在這個(gè)麥黃粽香的節(jié)日里，人們無(wú)論吃粽子還是劃龍舟，都是在紀(jì)念和傳承屈原身上的愛(ài)國(guó)主義之魂。屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚懷王的大臣，其主張?jiān)獾搅松瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)。隨后在流放途中，屈原接連聽(tīng)到楚懷王和郢都攻破的噩耗后萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲投入了滾滾激流的汨羅江。屈原心憂家國(guó)、情牽百姓、勇于探索、清正高潔的人格魅力和思想精髓，被千古傳頌。

　　習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)過(guò):屈原的“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”、“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”，李紳的“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”等等，也都是深刻反映人民心聲的作品和佳句。人民懷念、追悼這位“雖與日月?tīng)?zhēng)光可也”的人，也是在表達(dá)期盼政治親民、國(guó)富民安的美好愿望。

　　“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。”黨的十八大以來(lái)，全面深化改革直指沉疴頑疾，人民群眾的獲得感、幸福感不斷增強(qiáng)。端午節(jié)體現(xiàn)了中華民族深厚的家國(guó)情懷，傳承著愛(ài)國(guó)主義精神。在端午節(jié)里紀(jì)念屈原，也是為了尋找古人精神與當(dāng)下需求的連接點(diǎn)，使愛(ài)國(guó)情懷變成報(bào)國(guó)行動(dòng)，用民本思想指引實(shí)踐，讓求索精神創(chuàng)造價(jià)值，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的大道上一路前行。

　　“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”。正是有著像屈原一樣執(zhí)著追求真理、不惜流血犧牲的無(wú)數(shù)英雄先烈拋頭顱灑熱血，中華民族才能生生不息，才能不斷向著復(fù)興前進(jìn)。然令人遺憾的是，如今極少數(shù)人卻受歷史虛無(wú)主義思潮影響，對(duì)英雄肆意玷污、污蔑。比如“暴走漫畫(huà)”就曾通過(guò)“今日頭條”平臺(tái)發(fā)布含有丑化惡搞董存瑞烈士和葉挺烈士作品《囚歌》的視頻，通過(guò)其自營(yíng)網(wǎng)站提供丑化惡搞董存瑞烈士的網(wǎng)絡(luò)動(dòng)漫產(chǎn)品。

　　一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的主題，一代人有一代人的使命。新長(zhǎng)征路上，每一個(gè)中國(guó)人都是主角、都有一份責(zé)任。作為一個(gè)有血性的中國(guó)人，首先必須熱愛(ài)自己的祖國(guó)，尊重自己的英雄，必須正確對(duì)待民族的歷史。在端午節(jié)這個(gè)麥黃粽香的傳統(tǒng)節(jié)日，讓更多的人參與傳統(tǒng)文化活動(dòng)，融進(jìn)傳統(tǒng)文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，親身體會(huì)并弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，當(dāng)然有助于傳播愛(ài)國(guó)、求真、向善的精神，在新時(shí)代開(kāi)啟新征程、續(xù)寫(xiě)新篇章。(彪曉紅 長(zhǎng)安大學(xué)黨委副書(shū)記，馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)，陜西省重點(diǎn)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心副主任，教授)

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