日本新華僑報網日前撰文稱，最近，中國有一個熱門的話題——熊孩子。熊孩子所到之處，遍地狼藉。幾乎人人都能發表一籮筐的受害經歷。更可怕的是，熊孩子不僅僅是在家里造反，公共場合也少不了他們的蹤跡。

　　每當有人試圖要幫熊孩子的父母管教他們一番，就有一句耳熟能詳的話語出現：“他還是個孩子啊！” 換言之，就是不要多管閑事。

資料圖：日本的家長與兒童。 中新社記者 王健 攝

　　文章稱，日本有沒有鬧人的孩子，有，但是比較少見。這跟家長注重家庭教育，禮儀教育，孩子能耳濡目染地在一個禮儀社會里長大，有著不可脫離的關系。

　　除此之外還有很重要的一點，就是日本人認為，兒童的禮儀教育是一個社會里所有大人的責任，而不僅是孩子的兩位家長。

　　文章指出，日本某雜志曾經對422名男性女性讀者進行過一項問卷調查：在別人家孩子違反禮儀規矩的時候，其他大人應該批評糾正嗎？問卷調查的結果顯示，86.5%的人認為 “應該批評糾正”。回答真正批評過別人家孩子的人，比例為72.3%。

　　這兩個數字已經顯示，為人父母的大人認為其他人可以合理地教訓自己的孩子，而自己在看到不合適的行為時也會提醒或者批評別人家的孩子。只要達成了這個 “共識”，在管教孩子方面的糾紛就會大大減少。

　　文章稱，“傳達社會規則，教導養育孩子，不僅僅孩子的親生父母肩上的責任，更是每一個大人的責任。” 這是日本社會傳統的看法，其出發點是把社會中所有的孩子都當做是這個社會的接班人來看待。糟糕的后人就會將社會改造成糟糕的樣子。

　　可以說，一個社會要如何保持它現在良好的狀態，很大程度上也和怎樣的下一代人將接手這個社會相關。因此，希望日本社會將來仍舊是一個為人稱贊的良好環境，那么下一代就應該是優秀的。

　　當然，“教訓” 熊孩子并不是指可以任意拳打腳踢，惡言相向。比如，在公園里見到小孩爬樹，不是直接拽下來，對他大吼 “這么危險，小心摔死你個兔崽子！”，謾罵會讓人產生逆反心理。

　　相反，應當陳述清楚利害關系，對其說 “爬樹很危險，快下來！” 大人固有的威嚴，加上能夠讓孩子明白這是為他著想的言辭，就能夠起到良好的教育效果。

　　文章還指出，其次，是家庭利益教育的 “細致化”。一個孩子從小到大要學習的禮貌數不勝數，有的也許是言傳，有的是身教。僅僅是拿雨傘這件小事，也會有許多條條框框：不能打橫拿著雨傘走路；拿著雨傘的時候不能一邊甩一邊走路；上電車或者公交車前要把雨傘折好。

　　這些細節都是在避免給他人造成麻煩或傷害他人。在飯桌上的禮貌：在餐廳吃飯不可以任意到處走，給別桌的客人添麻煩，不可以大聲吵鬧；在朋友家吃飯，必須要用 “公用筷子” 把菜夾到自己碗里，不能直接用自己的筷子夾；盡量把自己碗里的食物都吃干凈，不拿超過自己食量的食物。

　　看起來是非常小的事情，每個人都做到了就不會導致他人因此受傷，因此是非常基礎卻又重要的禮儀行為。

　　孩子的禮儀也體現了一個家庭的質量。日本社會有這樣的說法，有禮貌的父母，就會有懂禮貌的孩子。相反，看到孩子也就知道父母是怎樣的人。這一點，會讓父母注重禮儀教育。

　　家長不會以 “他還是個孩子” 就放松在禮儀方面的要求。相反，正因為還是孩子，才要認真地遵守規矩和禮貌，否則長大了自然會在社會上只會吃更多的虧，也會有人替自己更狠地教訓他們。

　　曾經不止一次在電車上看到年輕女性帶著尚在襁褓的嬰兒，一旦嬰兒啼哭而哄不住，她就會在下一站帶著孩子下車，等到哄好了再上下一趟車。不論時候剛出生不久，還是已經四、五歲的小朋友，媽媽都是一樣的做法。不哭了再上車——如果因此錯過了電影，那就是不懂禮貌的懲罰。長此以往，孩子們也就規矩了。

　　文章最后指出，沒有天生的乖小孩，也沒有天生的熊孩子。父母的慣縱會讓小朋友有恃無恐，在惹是生非的時候不加以制止就等于認同他們的胡鬧。

　　如果要 “撲滅” 熊孩子現象，恐怕首先得實現社會的 “認同”：禮儀教育非常有必要，且禮儀教育的重擔不是僅限于家長，更是社會中所有人的共同責任。

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