通過審視“七七事變”與由此開啟的中國全民族抗戰(zhàn)歷史，人類作為一個精神共同體都能汲取更好面向未來的精神力量

　　今天是“七七事變”爆發(fā)80周年的日子。在這樣的特殊時間節(jié)點重溫歷史，也為人們審視當(dāng)下、思考未來打開了一扇窗。

　　“從根本上講，每一段歷史都屬于全人類。不存在僅屬一國或一國人民的歷史。”哈佛大學(xué)著名日裔歷史學(xué)家入江昭曾經(jīng)寫下的這句話，當(dāng)是今天人們思考“七七事變”與以之為發(fā)端的日本軍國主義全面侵華戰(zhàn)爭歷史時應(yīng)有的視野。這不僅僅是因為“七七事變”是改寫20世紀(jì)人類歷史走向的一個重大事件——中國全民族抗戰(zhàn)隨之開啟，由此開辟了世界上第一個反法西斯戰(zhàn)場，更是因為通過反復(fù)審視這段和平與戰(zhàn)爭、正義與邪惡殊死搏斗的壯闊歷史，人類作為一個命運(yùn)共同體都能汲取更好面向未來的精神力量。

　　無需回避的是，今天人們紀(jì)念“七七事變”，并非沒有來自現(xiàn)實層面的憂慮。作為80年前的侵略戰(zhàn)爭發(fā)動者，日本尚未真正完成歷史救贖，向軍國主義侵略戰(zhàn)爭的受害者求得和解。恰恰相反，一段時間以來，日本政治生態(tài)右傾化逐漸加重，粉飾戰(zhàn)爭歷史的勢力也在不斷抬頭。

　　過去一年來，一系列頗有“沖擊力”的新聞不時從日本曝出，讓世界清楚看到了日本在歷史認(rèn)知方面的“賴賬”心理。防衛(wèi)大臣稻田朋美在結(jié)束所謂尋求“對美和解”的珍珠港之行后第二天即到靖國神社參拜，APA酒店老板無視種種反對之聲執(zhí)意在酒店客房擺放否認(rèn)南京大屠殺、日軍強(qiáng)征“慰安婦”等史實的歷史書籍，《教育敕語》、“拼刺刀”等軍國主義色彩濃重的歷史遺跡重新進(jìn)入日本教育體系……甚至連“中日戰(zhàn)爭不是侵略戰(zhàn)爭”“美日戰(zhàn)爭是羅斯福的陰謀”這樣全盤歪曲二戰(zhàn)歷史的言論，在今天的日本依舊有不小市場。

　　在急于否定歷史的另一面，眼下的日本還表現(xiàn)出了一種面對未來的焦慮癥。安倍政府急于修改和平憲法，即是這一心態(tài)的明顯表現(xiàn)。在日本右翼政治力量看來，包括歷史認(rèn)知問題、和平憲法等等，都是阻礙日本前途的桎梏，急于將之或淡化、或拋棄。然而，歷史就是歷史，事實就是事實，任何人都不可能改變歷史和事實，“鴕鳥心態(tài)”從來不是解決歷史問題的正確出路。從某種意義上說，日本越是逃避歷史責(zé)任，越會讓自己的歷史包袱越背越重。企圖逃避歷史責(zé)任，“硬闖”出一個未來，日本只會讓自己走進(jìn)死胡同。道理很簡單，日本的亞洲鄰國和國際社會都不會對日本挑戰(zhàn)歷史事實和國際正義的言行熟視無睹。

　　不久前，德國前總理科爾逝世，歐盟委員會主席、科爾的好友容克在一個悼念場合深情回憶道：“大家都對科爾彌補(bǔ)二戰(zhàn)傷痕的不懈努力深懷敬意，而我或許是唯一見過他落淚的人。那天，我們最終決定將多個東南歐國家納入歐盟。科爾當(dāng)時含著淚說，這是他人生中最美好的一天，因為作為德國總理，在自己的國家給歐洲帶來如此深重的災(zāi)難之后，他終于迎來了親身推動歐洲團(tuán)結(jié)的一天。”在容克的敘述中，“現(xiàn)場沒有人為科爾的淚水感到尷尬，因為這同樣是歐洲最美好的時刻之一”。

　　科爾的淚水中，有對歷史的誠實，也有一個政治家開拓未來的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，這或許能讓人更好理解為什么二戰(zhàn)后德國能重新獲得國際社會認(rèn)可。同時，這也讓人想起今年早些時候，在東京新宿中央公園，日本年輕人在反對安倍政府“修憲”的游行現(xiàn)場所打出的一幅標(biāo)語——“應(yīng)改變的不是憲法而是政治”。在如何認(rèn)識歷史、又如何迎向未來的關(guān)鍵問題上，日本政治人物確實應(yīng)該盡早拿出擔(dān)當(dāng)，做出改變。

　　《 人民日報 》（ 2017年07月07日 10 版）