24日，由十月文學院聯(lián)合各方策劃主辦的系列文學講座活動“名家講經(jīng)典”第五場講座在十月文學院(佑圣寺)舉辦。活動邀請到名文學評論家、北京師范大學文學院教授、北京師范大學國際寫作中心執(zhí)行主任張清華講解經(jīng)典文學作品《水滸傳》。

　　《水滸傳》是中國四大名著之一，也是中國歷史上最早用白話文寫成的章回小說之一。全書描寫北宋末年，以宋江為首的108位好漢在梁山聚義及其后接受招安、四處征戰(zhàn)的故事，對中國的敘事文學都有極其深遠的影響。

　　在當天的講座上，張清華從“英雄、美酒與蒙汗藥”這一獨特視角出發(fā)，再度生動解讀了這部經(jīng)典名著。

　　廣為流傳的《水滸傳》是一部什么樣的書呢？張清華認為，對于這一問題人們肯定有非常豐富的，有不同說法的答案，“我認為，《水滸傳》首先是俠義小說的典范。中國古代白話小說是在明代蔚為大觀的。明代又形成了四種典范的類型，一個是講史小說，代表就是《三國演義》，還有就是神魔小說，代表是《西游記》，市井小說代表是《金瓶梅》，俠義小說代表是《水滸傳》。其實在我看來，《水滸傳》既是俠義小說，同時又是市情小說。里面有相當大的一部分內(nèi)容，講的是市井生活的場景，人間的悲歡離合。它也有許多講史的元素，比如說宋史當中也提到了宋江的事件。這是史有其人的。《水滸傳》也是從歷史當中演繹出來的一段故事。同時它也有神魔的氣息，就是小說的開篇就是洪太尉捕捉妖魔。中間有很多人物，像公孫勝是能呼風喚雨的。還有戴宗也是可以日行千里的，腳上綁上假馬就能日行千里。小說當中也有很的魔幻的故事元素。所以《水滸傳》可以說既是一部俠義小說，同時又是融合了神魔，市情，講史，各種小說元素。所以它其實也是一部百科全書式的小說。”

　　在張清華眼中，除了最為人們所熟悉的英雄氣，《水滸傳》其他方面的文學價值亦十分值得關(guān)注，“作為世俗生活之書，《水滸傳》講了世情悲歡與愛恨情愁。作為社會政治之書，應該是世間的不平與揭竿造反，還有生命經(jīng)驗之書，講的是一群英雄人物的叱咤風云和聚散有期的故事。維度不同，看問題的角度會發(fā)生很大的變化，我之所以從這樣幾個角度組織了這么幾套關(guān)鍵詞是說可以有不同維度進入《水滸傳》。因為從任何一個角度它都是內(nèi)容極為豐富，當然這幾個角度是互相交叉的。”

　　張清華回憶起年少時讀《水滸傳》的感受，他說，“當年看得如癡如醉，感覺與梁山好漢都是兄弟，看到他們離散，自己也會掉淚。多年以后我感覺到這種體驗是一種非常內(nèi)在和深遠的美學的生成的一種效果，或者說是一種古老的美學，經(jīng)典的美學，對于一個普通的，一個特別幼稚的讀者所產(chǎn)生的一種作用。”

　　他認為，《水滸傳》采用的是中國傳統(tǒng)敘說的一個核心的結(jié)構(gòu)方式，這個核心的結(jié)構(gòu)方式就是一個閉合式的一個圓形的結(jié)構(gòu)，“在《三國演義》里叫做話說天下大事，由合到分，合久必分，分久必合。《西游記》講的是由魔及佛這樣一個天路歷程，講的是佛和魔的循環(huán)。人性的復雜性在于人性和佛性之間擺動和循環(huán)的。每個人會有一個修煉的過程，但是人性在永恒的困境，它是不斷往復循環(huán)的。《紅樓夢》是集大成，我把它概括為由盛而衰，它講的豪門落敗，紅顏離愁的故事，這是中國美學最核心的故事了。”

　　張清華總結(jié)稱，“《水滸傳》講的是由聚到散的故事，由聚到散是梁山好漢的個人命運，當然也是個體生命的基本經(jīng)驗。《水滸傳》既是一個英雄篇章，同時也是一個世俗悲歡的一個形象的一個概括。就是我們?yōu)槭裁醋x《水滸傳》會有一種深深的認同，被它吸引，就是會受到這樣一種聚與散的邏輯的感染。”

　　當日的“名家講經(jīng)典”是一項公益性文學品牌活動，2017全年計劃舉辦20場，平均每月2-3場，每期將從古今中外文學經(jīng)典中，精選出雅俗共賞的名作經(jīng)典，邀請一位在專業(yè)領(lǐng)域卓有建樹的大家，以深入淺出的方式，為公眾細膩解讀作家和作品的藝術(shù)成就和精神內(nèi)涵。

　　目前，“名家講經(jīng)典”系列文學講座活動已舉辦五期。北京出版集團總經(jīng)理、十月文學院院長曲仲出席當日活動。講座由十月文學院副院長呂約主持。(完)

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