近日，達(dá)賴集團(tuán)迫害杰千修丹信徒的行為引發(fā)了廣泛關(guān)注。達(dá)賴在2月竄訪美國期間，“國際修丹協(xié)會”數(shù)百人抗議，要求“達(dá)賴?yán)锝o予宗教信仰自由”。5月達(dá)賴竄訪挪威期間，《挪威日報(bào)》發(fā)表《你是虛偽的達(dá)賴?yán)铩芬晃模Q來自全世界各地350名杰千修丹信徒舉著“別再做偽君子”的橫幅，抗議達(dá)賴竄訪挪威。

　　對此，惱羞成怒的達(dá)賴集團(tuán)5月21日在網(wǎng)上公布了20名抗議人員名單及照片，5月30日又追加了14人。名單中僅限藏人，因?yàn)槲鞣饺耸茏约簢曳傻谋Ｗo(hù)，達(dá)賴集團(tuán)無能為力。顯然，這份“追殺名單”企圖誘導(dǎo)一些人對名單上的人采用暴力。這一鬧劇立刻招致輿論嘩然。

　　事實(shí)上，達(dá)賴自己也曾師從赤江活佛并修持修丹。直到1978年，達(dá)賴突然“勸誡”信眾不要供奉修丹。那么，修丹信徒究竟是如何犯了達(dá)賴的忌諱，讓達(dá)賴視之為眼中釘、肉中刺，甚至不顧一世“聲名”，定要除之而后快呢？

　　首先，因?yàn)樾薜ば磐酱链┝诉_(dá)賴宣揚(yáng)的“宗教和諧”的謊言。達(dá)賴流亡印度半個(gè)多世紀(jì)以來，一直以“促進(jìn)宗教和諧”為幌子。但在藏傳佛教內(nèi)部，達(dá)賴實(shí)施的卻是宗教迫害。達(dá)賴一直企圖在政治、物質(zhì)和精神上擁有絕對控制權(quán)，但修丹信徒不愿放棄原有的信仰，不跟達(dá)賴“混搭”，從而成為達(dá)賴“整合藏傳佛教”的絆腳石。2008年2月，在邁索爾下令將當(dāng)?shù)?00名僧人逐出寺廟，達(dá)賴不能寬容不同教派的信仰自由，卻在全世界面前大談“宗教和諧”，豈不諷刺？

　　其次，達(dá)賴集團(tuán)迫害修丹信徒的行為讓達(dá)賴集團(tuán)“非暴力”形象徹底破產(chǎn)。長期以來，達(dá)賴在面對西方媒體和公眾時(shí)不斷聲稱“始終堅(jiān)持非暴力原則”。2013年12月，達(dá)賴要求赤江活佛放棄修丹修持被拒絕。達(dá)賴隨后在法會上聲稱，修丹正對他的生命造成“威脅”，幾天之后赤江活佛84歲的助理被人持刀攻擊受傷。2000年9月10日，修丹信徒在印度“甘丹寺”舉行集會，達(dá)賴集團(tuán)煽動3000多人沖擊會場，致使50余人受傷，2人生命垂危。同年9月12日，修丹信徒在印度“色拉寺”集會結(jié)束后，達(dá)賴集團(tuán)再次煽動1000多人圍攻與會人員，致使10多人受傷。

　　再次，迫害修丹已經(jīng)成為達(dá)賴鞏固個(gè)人權(quán)力的需要。據(jù)外媒報(bào)道，在流亡社區(qū)，修丹信徒無法接受教育、醫(yī)療和社會服務(wù)，被整個(gè)藏人社區(qū)隔離，是“藏人社會的公敵”，他們不被允許參加達(dá)賴的法會和灌頂儀式，只能回到專門供奉修丹的寺院或新修的寺院。長期以來，藏傳佛教存在格魯派、薩迦派、噶舉派、寧瑪派和覺囊派等眾多教派。達(dá)賴借藏傳佛教領(lǐng)袖之名，拋開經(jīng)典，自行解釋藏傳佛教教義，強(qiáng)行要求信眾不得信仰修丹，借機(jī)打擊其他教派，鞏固個(gè)人權(quán)力。不難看出，達(dá)賴的“宗教和諧”邏輯不過是服務(wù)于其“藏獨(dú)”事業(yè)的政治工具。有利于其“藏獨(dú)”事業(yè)時(shí)，便是其終身使命之一；有違于其“藏獨(dú)”意志時(shí)，便成為“有害的、邪惡的靈魂”。

　　近年來，不管達(dá)賴走到哪里，都有信眾舉著“停止宗教迫害”等口號抗議，聲勢浩大。他們面對的是達(dá)賴集團(tuán)更加瘋狂的迫害和報(bào)復(fù)，直至上演“追殺名單”這樣一曲鬧劇，這種情況連往日支持達(dá)賴的西方“朋友們”都看不下去了，直呼“這是達(dá)賴集團(tuán)公共關(guān)系的失敗……達(dá)賴一直以來強(qiáng)調(diào)的非暴力‘西藏事業(yè)’也因此失去了可信度。”

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