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　　美國(guó)政治的虛偽性和對(duì)華政策兩面性再次暴露無(wú)遺。日前，奧巴馬繼2010年、2011年后第三次見(jiàn)達(dá)賴(lài)，地點(diǎn)還是在白宮地圖室，以顯示其“低調(diào)”。為安撫中國(guó)，奧巴馬在會(huì)見(jiàn)中重申，西藏是中國(guó)的一部分，美國(guó)不支持“西藏獨(dú)立”，認(rèn)為建立積極和富有建設(shè)性的美中關(guān)系具有重要意義。

　　問(wèn)題的性質(zhì)不在這里。白宮稱(chēng)，達(dá)賴(lài)是以“國(guó)際上尊重的宗教及文化領(lǐng)袖”身份，獲奧巴馬接見(jiàn)。但是美國(guó)從來(lái)不直播會(huì)見(jiàn)，或?qū)?huì)談全部公之于眾，理由是“私人會(huì)見(jiàn)”，但私人會(huì)見(jiàn)為何又選在白宮？況且，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人真的對(duì)中國(guó)的宗教、文化感興趣嗎？為什么不會(huì)見(jiàn)班禪喇嘛或其他中國(guó)教派領(lǐng)袖呢？

　　據(jù)白宮網(wǎng)站信息，奧巴馬會(huì)見(jiàn)達(dá)賴(lài)時(shí)重申他對(duì)保留西藏宗教、文化和語(yǔ)言傳統(tǒng)獨(dú)特性，以及保護(hù)中華人民共和國(guó)境內(nèi)藏民人權(quán)的強(qiáng)烈支持。奧巴馬還對(duì)達(dá)賴(lài)表示支持其所謂“中間路線(xiàn)”，承諾會(huì)促請(qǐng)北京同達(dá)賴(lài)或他的代表，在不設(shè)前提下恢復(fù)對(duì)話(huà)。顯然，這是徹頭徹尾的政治會(huì)見(jiàn)，完全是把達(dá)賴(lài)作為西藏政治流亡領(lǐng)袖來(lái)接見(jiàn)的。美國(guó)支持達(dá)賴(lài)主張的生活在中國(guó)四分之一國(guó)土面積上的藏民獨(dú)立取代西藏獨(dú)立，是在變相分裂中國(guó)，極大損害美國(guó)在中國(guó)人心目中的形象及中美政治互信，在中國(guó)核心利益上動(dòng)搖中美新型大國(guó)關(guān)系基礎(chǔ)。

　　近年來(lái)，西方領(lǐng)導(dǎo)人輪流接見(jiàn)達(dá)賴(lài)，已經(jīng)成為他們“挑逗”中國(guó)、政治作秀的無(wú)聊游戲，反映了西方政治的空虛和面對(duì)中國(guó)崛起的無(wú)奈。

　　奧巴馬見(jiàn)達(dá)賴(lài)后，歐洲領(lǐng)導(dǎo)人密切關(guān)注中國(guó)的反應(yīng)，紛紛抱怨中國(guó)“厚美薄歐”——英國(guó)是最近深切感受到被中國(guó)打痛滋味兒的，之前是法國(guó)、德國(guó)……在達(dá)賴(lài)問(wèn)題上打壓歐洲而“寬恕”美國(guó)，一定讓歐洲人覺(jué)得心里不平衡，盡管他們內(nèi)心也不把自己與美國(guó)相提并論，但對(duì)中國(guó)還是保留了這種希望與美同等待遇的心態(tài)。事實(shí)上，在支持達(dá)賴(lài)和“藏獨(dú)”問(wèn)題上，歐洲可能說(shuō)多做少，而美國(guó)是既說(shuō)又做的。比如，2008年北京奧運(yùn)會(huì)，時(shí)任美國(guó)總統(tǒng)小布什很早就表態(tài)會(huì)參加開(kāi)幕式，但這只是冰山的表面，美國(guó)宗教自由委員會(huì)幕后策劃、資助了全球抵制奧運(yùn)火炬?zhèn)鬟f事件。沒(méi)有美國(guó)的支持，達(dá)賴(lài)帶著三十萬(wàn)藏民如何能在印度達(dá)蘭薩拉熬到今天？！

　　這樣看來(lái)，中國(guó)政府如果不對(duì)奧巴馬一而再、再而三見(jiàn)達(dá)賴(lài)做出實(shí)質(zhì)性強(qiáng)烈反應(yīng)，似乎很難向國(guó)內(nèi)外交代。在中期選舉年，美國(guó)兩黨出于政治斗爭(zhēng)的需要，爭(zhēng)相顯示對(duì)華強(qiáng)硬，借達(dá)賴(lài)來(lái)做文章(共和黨智庫(kù)傳統(tǒng)基金會(huì)已邀請(qǐng)達(dá)賴(lài)去演講)，不惜犧牲中美關(guān)系，極其不負(fù)責(zé)任。如果中國(guó)因此懲罰美國(guó)，必將損害中美在地區(qū)和全球?qū)用娴暮献鳌２皇侵袊?guó)承擔(dān)不了中美關(guān)系惡化的后果，而是世界的和平與發(fā)展需要中美合作。

　　西方政客輪流見(jiàn)達(dá)賴(lài)，借此表達(dá)自己對(duì)宗教自由、人權(quán)、文化多樣性的關(guān)注，甚至成為選舉期間表明自身價(jià)值觀和政治立場(chǎng)的便宜手段，已經(jīng)成為西方政治戲劇中打諢插科的一種常態(tài)。在紙牌屋般的冷冰冰政治斗爭(zhēng)環(huán)境下，西藏被描繪為世外桃源，達(dá)賴(lài)被描繪為政治神話(huà)，恰恰折射出西方政治的空虛。默克爾、卡梅倫等西方國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人近年紛紛指出，西方建設(shè)多元社會(huì)的努力失敗了，又有何臉面借西藏問(wèn)題對(duì)中國(guó)包容有序的社會(huì)指手畫(huà)腳？這提醒我們，建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，早日實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，是對(duì)西方政客無(wú)聊把戲的最有效回應(yīng)。

　　(王義桅，中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際事務(wù)研究所所長(zhǎng)、國(guó)際關(guān)系學(xué)院教授，海外網(wǎng)專(zhuān)欄作者)