原標(biāo)題：蘇東坡入瓊留宿府城開元寺，并為該寺題對(duì)聯(lián)
水向石邊流出冷 風(fēng)從花里過來香
文物專家調(diào)查采集跟開元寺相關(guān)的青花碗、碟、粉彩杯瓷片。 （資料圖）
江蘇鎮(zhèn)江定慧寺石碑上東坡宋本畫像上的題詞，評(píng)價(jià)蘇東坡的一生：
岷山峨峨，江水所出。鐘為異人，生此王國。秉帝杼機(jī)，黼黻萬物。其文如粟帛之有用，其言猶河漢之無極。若夫紫薇玉堂，瓊崖亦壁，閱富貴于春夢(mèng)，等榮名于戲劇。忠君之志，雖困愈堅(jiān)；浩然之氣，之死不屈。至其臨絕答維琳之語，此尤數(shù)子之莫及也。啟宗講主慕蘇文忠公之為人，得真像以事，俾九皋妙聲制贊于上。
蘇東坡初入瓊州，在州城府城開元寺前，極目北眺，但見亂石堆疊的河岸邊，一股清泉如玉。凝神處，南溪如帶，南橋如虹，而河岸邊陣陣花香撲鼻，頓覺激情奔涌?jī)?nèi)心，逐情不自禁揮毫潑墨，題寫了謫居海南的第一幅對(duì)聯(lián)。盡管這個(gè)充滿詩情畫意的聯(lián)句在海南的志書中有明確記載，關(guān)于它的出處和原創(chuàng)者如今網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外仍有不同的說法，但是東坡自徐聞渡海而來，并非如一直誤傳的借宿明代才有的金粟庵，而是寄寓早已由舊州遷至府城的開元寺，卻是鮮為人知的事實(shí)。
東坡入瓊第一晚 并非入住金粟庵
宋哲宗紹圣四年（1097年）6月11日，連續(xù)被貶頂著“瓊州別駕”這個(gè)九品芝麻官帽子的蘇東坡渡過瓊州海峽后，遂改乘船順著南溪水南下，在當(dāng)時(shí)海南最大的石拱橋南橋上岸，踏進(jìn)了瓊州治的熱鬧街市。
人生地不熟的蘇東坡和其小兒蘇過，似乎心有感應(yīng)地行至城南的開元寺。一向善結(jié)佛緣的他，便在該寺度過了一路驚魂后在瓊州難忘的第一夜。對(duì)此，萬歷《瓊州府志》記載稱，蘇軾“過瓊城東郭，止于開元寺”。
瓊州治就是今天的?？谑协偵絽^(qū)的府城鎮(zhèn)。南溪水，如今的名字是美舍河?？稍谒卧獣r(shí)期，美舍河叫龍?zhí)端?，因源自龍?zhí)叮挥址Q南溪水，因流經(jīng)瓊州城南；也稱南橋水，因城南有條8個(gè)橋洞長(zhǎng)達(dá)65丈的石拱橋南橋。明清時(shí)代，該河又因相關(guān)緣故分別叫學(xué)前水和潘公河，民國后以它流經(jīng)美舍村稱為美舍河至今。
蘇東坡來瓊時(shí)，該河兩岸草木繁茂，河中“舟艤暢通”，南來的官船可經(jīng)此河直達(dá)瓊州城下，漁家的小舟也可順河北上駛進(jìn)大海。安頓過唐代鑒真和尚的開元寺，已于125年前遷居到這條河畔，如同佳人就等著與東坡的這次美麗邂逅。
但在如今的一些書籍中，尤其是許多網(wǎng)文里，卻說蘇東坡到府城“借寓在城東的金粟庵（今五公祠景區(qū)內(nèi)）”。事實(shí)上，府城金粟庵的出現(xiàn)，比蘇東坡到瓊州后晚了517年。翻閱眾多史書可知，金粟庵是元明時(shí)期，瓊?cè)艘驊涯钐K東坡所建，建在蘇東坡指鑿雙泉之一的“海南第一泉”——浮粟泉附近，在今蘇公祠景區(qū)瓊園內(nèi)。在元明朝代，位于浮粟泉附近的二蘇祠、準(zhǔn)提閣、龍王廟、風(fēng)神廟等也相繼興建。至清代，還先后在該處興辦過粟泉書院、蘇泉書院。
具體地說，是在明朝萬歷四十二年（1614年），出任瓊州知府的謝繼科，將因蘇東坡指鑿雙泉而始建于北宋紹圣年間的泂酌亭遷建于開元寺，又在原泂酌亭址旁建食源亭和觀稼亭，亭后建起金粟庵。
不僅網(wǎng)上常見“蘇東坡北返后，海南學(xué)子經(jīng)常在他曾借寓過的金粟庵內(nèi)飲酒賦詩，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流”之類的句子，一些書上還寫被貶海南的五公之一、宋朝名相李綱（1085年-1140年）來府城，也是寄寓金粟庵。《輿地紀(jì)勝》載：“李丞相綱以建炎三年，自澧州移萬安軍，十一月二十有五日渡次瓊管……以十二月五日以歸，寓華遠(yuǎn)館凡十日”。明確說明李綱1129年來海南只住了十天，均住華遠(yuǎn)館（今?？谥猩铰犯浇?。
北宋末年，瓊?cè)嗽诮裎骞糸_設(shè)東坡書院，其外連泂酌亭、臨清、濯纓三亭，內(nèi)設(shè)課舍和講堂，堂后是東坡祠。在蘇東坡謫瓊47年后，居瓊8年又移當(dāng)年東坡被貶地昌化軍的五公之一、宋朝名相李光，倒是剛來海南時(shí)在東坡祠住過6年，還留下了著名的詩作《秋月題南壁間》。明朝的金粟庵是否就是在宋朝的東坡祠處所建，史料欠缺，難以考證。但無論這祠這庵是否有關(guān)聯(lián)，“東坡寄寓金粟庵”都是后人不經(jīng)意間撒下的一句彌天謊言。
開元寺現(xiàn)場(chǎng)遺留的地基石。 （資料圖）
東坡瓊州往與返 開元寺里留筆墨
開元寺注定是要留名青史的，它不僅讓“一代文宗”蘇東坡抵瓊后的第一夜在這落腳，還在此前接納過唐代高僧鑒真，只不過那時(shí)開元寺不在府城，而是在如今的海口瓊山區(qū)舊州鎮(zhèn)。然而，鑒真和尚與開元寺的結(jié)緣，卻完全是一次意外。
唐玄宗天寶七年（748年）秋天，已屆61歲的鑒真和尚五次渡海失敗，準(zhǔn)備進(jìn)行第六次嘗試東渡日本。哪知天公不作美，出海不久便遇臺(tái)風(fēng)。迷失方向的船只在海上漂流了10多天，最后漂到了海南島。
鑒真一行由海上漂泊終點(diǎn)的振州（今三亞的崖州）上岸休整后，沿海南島東岸北上抵達(dá)當(dāng)時(shí)的崖州治所（今?？谂f州鎮(zhèn)）。在唐代的日本人真人元開所著的《唐大和上東征傳》中，不僅描述了鑒真所看到的如同異域仙境的崖州到處花果飄香的景象，而且記載了他得到當(dāng)?shù)毓賳T的禮遇和其主持重建火災(zāi)焚毀的開元寺。
由于“彼州遭火，寺并被燒”，都督游奕大使張?jiān)瞥雒嬲?qǐng)有建寺造像專長(zhǎng)的鑒真主持重建，“大和上受大使請(qǐng)?jiān)焖隆?。此前由鑒真在全國建造的佛寺已有800多間，經(jīng)驗(yàn)極為豐富。于是他毫不推辭，不僅為開元寺修建了佛殿、講堂、磚塔，還用多余木料造了“釋迦丈六佛像”。廟宇落成后，鑒真繼續(xù)推遲北返，在寺內(nèi)開壇講法，授律修渡，一時(shí)間信仰者眾，開元寺聲名鵲起。
舊州古鎮(zhèn)歷史悠久，是古代瓊州州治之一，大約始建于唐貞觀五年（631年）。開元是唐玄宗李隆基的年號(hào)（713-741年），他于開元二十六年（738年）詔令天下各郡州治建佛寺和道觀，寺叫開元寺，觀叫開元觀。至南漢乾亨年間（917-925年），不斷歷經(jīng)劫難與重生的舊州開元寺，又已毀圮，瓊?cè)吮阍谂f寺原址重建一寺，改名為乾亨寺。
北宋開寶五年（972年）崖州并入瓊州，州治遷于今府城鎮(zhèn)。新瓊州首任知州周仕浚認(rèn)為，南漢留下的乾亨寺原為唐代的開元寺，因而復(fù)名為開元。
蘇東坡于1097年6月11日過海抵瓊，7月1日到達(dá)貶所昌化軍（今儋州中和鎮(zhèn)）。史志沒有明確指出其在開元寺住了多少天。據(jù)明正德《瓊臺(tái)志》卷十四《驛遞》記載，從瓊州府城東門至澄邁、臨高，再到儋州貶所，這一路算下來約為420里路程。據(jù)此估計(jì)，減去路途所用時(shí)間，蘇東坡在該寺至少留宿10天左右。
蘇東坡朋友遍天下，其雖以罪臣之身婉拒瓊州守官張景溫的盛邀接待，卻以友人之心見了瓊州副使（監(jiān)郡）黃宣義，向他打聽瓊州與內(nèi)地交流狀況，托他作長(zhǎng)期的郵遞，囑咐其大兒蘇邁和家鄉(xiāng)友人來信均由他轉(zhuǎn)達(dá)。
在往貶所昌化行進(jìn)前，開元寺僧人請(qǐng)?zhí)K東坡留墨跡作紀(jì)念。東坡大筆一揮題好寺匾后，又見亂石相擁的南溪水及兩岸花香中的盛景，興之所至，繼續(xù)揮毫寫下一幅詩意盎然的對(duì)聯(lián)：
水向石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香。
三年后的元符三年（1100年），宋徽宗繼位，蘇東坡遇赦北返，于6月到府城準(zhǔn)備過海前，念舊的他又寄宿開元寺。讓蘇東坡開心的是，他所題的寺匾和聯(lián)句早已拓刻懸掛，山門光彩照人。
東坡聯(lián)句多版本 千年古寺受關(guān)注
蘇東坡為開元寺題聯(lián)句，《民國瓊山縣志》這樣記載：東坡臺(tái)，在縣東北舊開元寺東，宋蘇軾嘗寄此，鑿一泉于臺(tái)旁，題詩石柱云：“水向石邊流出冷，風(fēng)從花里過來香?！苯穹Q東坡寺。該記載標(biāo)注引用《舊志》。
關(guān)于這個(gè)聯(lián)句，對(duì)其來源卻有各種版本。有說杭州云樓寺、凈慈寺都有這個(gè)對(duì)子；還有說此聯(lián)摘自杭州云棲寺，云棲地處西湖西南五云山麓，相傳五云山飄來的彩云常在此棲留，故名云棲；更有網(wǎng)友駁稱這兩句不是對(duì)聯(lián)，而是一首詩的前兩句，并列出后兩句為“云漫紅日自生彩，萬樹灑雨披盛裝”；還有寫作者著文稱“水向石邊流出冷”就是個(gè)笑話……
更有意思的是，一些書籍為突出“蘇門書香”，指出該聯(lián)句是蘇東坡父親蘇洵所作，并留下了一個(gè)美麗傳說：一日，蘇洵在后花園見山石間流過一泓淙淙碧水，聞到微風(fēng)中送來陣陣花香。紅日西下，綠樹掩映，一彎新月掛在半天之上。頓時(shí)詩興大發(fā)，忙喚來蘇東坡和蘇小妹，三人拂石而坐。蘇洵說道：“如此佳境，正好吟對(duì)。如今老夫拈出‘冷’、‘香’二字，我們各自吟兩句，且要將此二字依次作為上下句的末字，吾兒以為如何？”
兄妹一起應(yīng)允，蘇洵十分高興，首先吟出兩句：水向石邊流出冷，風(fēng)從花間過來香。
蘇東坡聽了父親的聯(lián)句，以為過平過俗，不以為佳?？葱∶迷谘矍罢{(diào)皮，微微一笑便吟出兩句來：拂石坐來衣帶冷，踏花歸去馬蹄香。
這蘇小妹詩詞歌賦、琴棋書畫無不精妙，聽了父兄的聯(lián)句，兩相比較，覺得還是哥哥的略高一籌。心中尋思道：“長(zhǎng)兄的對(duì)子好則好，但嫌欠雅?！彼了迹『眠h(yuǎn)處傳來杜鵑的啼鳴，聞聲生情，便吟出兩句：叫月杜鵑喉舌冷，宿花蝴蝶夢(mèng)魂香。
于是就有人由此引申，說這是“云棲楹聯(lián)”，由蘇洵所題富含禪機(jī)的聯(lián)語，是其在家宴上所作。
其實(shí)，蘇東坡抵瓊時(shí)，城北還有個(gè)建于宋初的天南寺，只不過沒有開元寺名氣和影響大，故與其擦肩而過。貶官李綱抵瓊第二天即看了該寺，并抒懷寫下詩作《天南寺閣題花》三首；歷史上唯一到過海南的皇帝——元文宗圖帖睦爾在該寺參拜過，并于登基不久，撥款修葺天南寺，改稱天寧寺。明朝天寧寺得以擴(kuò)建，至明永樂年間（1403年），知府王修在山門上題“海南第一禪林”橫額，引得天下名流高僧紛紛慕名南游，無不留宿天寧寺，才使得該寺真正名揚(yáng)四海。
2017年上半年，海南省文物考古研究所發(fā)布調(diào)查報(bào)告稱，發(fā)現(xiàn)開元寺在?？谑协偵絽^(qū)舊州鎮(zhèn)聯(lián)豐村的遺址，提出開元寺及其佛塔對(duì)研究鑒真和尚相關(guān)史跡、佛教文化在海南島的傳播，以及佛教?hào)|傳等有著十分重要的意義。調(diào)查采集的青花碗、碟、粉彩杯瓷片，讓人發(fā)幽古之情，而現(xiàn)場(chǎng)遺留散亂的地基碎石，也讓人興嘆不已。舊州唐代開元寺遺址便由此逐漸進(jìn)入人們的視野，有不少市民游客期待它能得到保護(hù)和重建。隨后有消息說，千年古寺開元寺將在舊址上重建并開發(fā)。
海南文史專家梁統(tǒng)興走訪南橋路附近的大街小巷，幾次想尋覓府城開元寺遺跡，結(jié)果只是無奈的嘆息。好在不遠(yuǎn)處的蘇公祠還在，浮粟泉還在，南湖的碧波也還在。遙想當(dāng)年蘇公祭了惠州豐湖（亦稱西湖）岸邊的愛妾朝云新墳，便風(fēng)雨嶺南路來到瓊城，寄宿開元寺。當(dāng)他駕一葉扁舟，泛游南溪水，該是怎樣復(fù)雜的心情？于是梁統(tǒng)興激情難抑，作詩一首《滿庭芳·蘇公泛舟南溪水》：
風(fēng)裊新椰，云迷老廟，綠郊幾曲清流。
且邀詩酒，泛一葉扁舟。
勿問今朝何處，天涯外，隱隱灜洲。
煙波里，似無若有，嘆世事悠悠。
悠悠，看既往，穿袍戴頂，臺(tái)上春秋。
知乾坤笑我，浩氣難休。
惟念豐湖歸影，夜雨急，風(fēng)大涼不？
斜陽下，伊人已去，獨(dú)酌一溪愁。
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