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　　省檔案館展出的韓槐準(zhǔn)先生用過的茶杯、紫砂壺、象牙印章 ?張茂 韓學(xué) 攝

??? 一張張發(fā)黃的糧票地契反映了海南商業(yè)從薄弱走向興盛；一架架陳舊的飛機(jī)模型象征著海南夢(mèng)想從陸地越往藍(lán)天；一件件罕有的名人遺存見證了海南文化從“藏在深閨人未識(shí)”逐漸轉(zhuǎn)變成為“文香飄逸傳萬里”……

　　6月9日上午，海南省檔案館、海南大學(xué)檔案館、海航集團(tuán)檔案館、海南省氣象檔案館、海口市房屋檔案館、海南省人力資源開發(fā)局、海南科技職業(yè)學(xué)院檔案館等7家單位提供的珍貴檔案，在“國際檔案日”宣傳活動(dòng)中與人們見面。其間，瓊籍考古學(xué)家、歷史學(xué)家韓槐準(zhǔn)生前用過的幾件文物，引發(fā)人們的關(guān)注。本刊與省檔案館從本期開始，聯(lián)手推出檔案故事。

　　在6月9日海南“國際檔案日”中展出的檔案中間，有幾樣特殊的實(shí)物檔案引人駐足：一個(gè)用得泛黃脫色的印畫瓷杯，一盞花飛蝶舞的紫砂茶壺，一枚染著暗紅朱泥的小小印章……它們由海南收藏家符氣新捐予海南省檔案館，均為海南文昌籍考古學(xué)家、歷史學(xué)家韓槐準(zhǔn)生前所用。

　　研究中國古外銷陶瓷第一人

　　仔細(xì)端詳這幾件實(shí)物檔案，國家文物進(jìn)出境審核海南管理處副主任張健平露出些許困惑：“這確是韓槐準(zhǔn)先生所愛之物？難以置信，因?yàn)橄噍^于先生平日里收藏的瓷器、古董，它們實(shí)在資質(zhì)平平。”

　　韓槐準(zhǔn)何許人也？“海南風(fēng)叢書”系列之《韓槐準(zhǔn)文存》開篇便這樣介紹：“韓槐準(zhǔn)是一位蜚聲海內(nèi)外的考古學(xué)家、歷史學(xué)家、種植專家，也是對(duì)祖國有特殊貢獻(xiàn)的愛國華僑。他博學(xué)多才，為學(xué)術(shù)殫心亟力，被譽(yù)為‘研究中國古外銷陶瓷第一人’。”

　　在閱知他跌宕豐富的一生以前，許多人都會(huì)產(chǎn)生同樣的疑問：是什么樣的經(jīng)歷塑造了什么樣的魅力，讓一個(gè)僅僅拿到“高小”文憑便越洋謀生的海南文昌人，與徐悲鴻、郁達(dá)夫、劉海粟等國內(nèi)外文化界首屈一指的名家私交甚篤，甚至能自信地稱徐悲鴻為“一生最知音者”？

　　1892年，韓槐準(zhǔn)出生于海南省文昌市昌灑鎮(zhèn)鳳鳴村，由于家境貧寒，21歲時(shí)與鄉(xiāng)人合開染坊謀生。但因入不敷出、債臺(tái)高筑，他很快便選擇了一條與當(dāng)時(shí)不少海南人相仿的路徑——飄洋過海到新加坡謀生，成為“下南洋”大軍中的一位“番客”。

　　在韓槐準(zhǔn)所發(fā)表的《談我國明清時(shí)代的外銷瓷器》中，他曾這樣回憶癡迷古代瓷器的緣起：“1933年我在藥房當(dāng)徒工時(shí)，有一外國人向我詢問，關(guān)于我國《本草》上的蘇木，英文如何寫法？我雖然做了答復(fù)，但他對(duì)于我國歷史記載的原產(chǎn)地提出問題。因此，我才開始閱讀我國和南洋關(guān)系的歷史。”

　　后來，韓槐準(zhǔn)從各類文獻(xiàn)中得知，我國古代陶瓷曾大量輸往南洋，于是開始投入中國古外銷瓷研究。值得一提的是，因曾有開辦染坊的經(jīng)歷，韓槐準(zhǔn)能通過彩料加熱后所起的化學(xué)變化和風(fēng)化程度，以及從外國釉料傳入中國年代的先后，準(zhǔn)確地鑒定陶瓷制造年代。

　　海南師范大學(xué)教授張興吉說，此前，華人收藏家、古董商對(duì)陶瓷的真?zhèn)舞b別、年代判斷大多憑借經(jīng)驗(yàn)反復(fù)觀摩。自學(xué)成才的韓槐準(zhǔn)用這樣純科學(xué)的客觀方法來鑒別瓷器，曾令新加坡歷史學(xué)家

　　許云樵直豎大拇指：“韓先生真是首創(chuàng)者。”

　　但更為人動(dòng)容的是，自1957年韓槐準(zhǔn)開始籌備從新加坡舉家歸國之事時(shí)起，他便將自己多年苦心搜集的百余件珍貴文物陸續(xù)寄往北京，盡數(shù)捐獻(xiàn)給故宮博物院，被該院稱為“彌補(bǔ)了我國古陶瓷收藏的部分空白”。

韓槐準(zhǔn)（左一）和家人在愚趣園

　　從牙縫里省出錢來做收藏

　　海南省檔案館所展出的韓槐準(zhǔn)遺物，經(jīng)張健平初步判斷為：“年頭不老，價(jià)值不高，就是當(dāng)時(shí)的小康人家都能使用的尋常物件。”

　　先說那個(gè)泛黃的茶杯，上面印畫的仕女圖大抵是受彼時(shí)印刷技術(shù)的局限，算不上精致逼真，經(jīng)過日積月累的反復(fù)使用和沖刷，一些細(xì)節(jié)甚至作者的落款也看不清了。但是，旁邊的一行小字——“愚趣齋主藏”或許能夠說明，杯子上印制的仕女圖為韓槐準(zhǔn)珍愛的藏品，隨時(shí)日常用品，但他從眾多藏品中挑選此畫并印制在茶杯上，時(shí)刻欣賞，可見珍貴。

　　而那只四四方方、花飛蝶舞的紫砂茶壺，張健平判斷是在解放前后制造。“符合那個(gè)時(shí)期中國人的審美情趣——熱鬧又漂亮，同時(shí)，這種四平八穩(wěn)的造型也是當(dāng)時(shí)較為流行的一種趨勢(shì)，我曾見過許多。”他還認(rèn)為，壺面上所畫的蝴蝶花有“耄耋”之意，或許為友人贈(zèng)予年事已高的韓槐準(zhǔn)。

　　許多觀眾根據(jù)茶壺上大幅精美的描花判斷其價(jià)格或許昂貴，可張健平這樣分析，用如此艷麗的色彩、花紋裝飾的茶壺，制作者反而無需對(duì)紫砂的泥質(zhì)做過多要求。這樣看來，描花越多，茶壺的價(jià)格可能反而越低。

　　最后那枚還染著朱泥的印章是利用象牙的一塊邊料所制，隨形雕刻，追求自然。張健平說：“象牙是民國年間常見的印制材質(zhì)。從其外觀來看，這枚小印很可能為韓先生隨身攜帶的印信工具，可隨時(shí)在書信、文章或票據(jù)末尾輕輕一印，僅作日常‘畫押’、簽字之用途。民國時(shí)期的‘活潑人’多有隨身攜帶‘閑章’的習(xí)慣。”

　　韓槐準(zhǔn)生前所用之物大多資質(zhì)平平，在張興吉看來卻順理成章。

　　“其實(shí)人們很容易走進(jìn)這樣一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為動(dòng)輒為一件藏品一擲千金的收藏家應(yīng)該過著奢侈的生活。其實(shí)不然。”由于收藏古董不僅要斥資購買，還要花錢養(yǎng)護(hù)，是一件“燒錢”的事，張興吉將收藏家分為兩類：一類是以收藏古董為樂趣或是買賣的富人；另一類是以收藏古董為科研基礎(chǔ)，把考古研究當(dāng)成生命組成部分的學(xué)者，永遠(yuǎn)“只賠不賺”，所以這一類人往往是“從牙縫里省出錢來做收藏的”。

　　在他心里，韓槐準(zhǔn)就是那第二類人。

　　新中國成立后，韓槐準(zhǔn)將數(shù)十年在南洋所搜集之陶瓷國寶捐贈(zèng)故宮博物院

　　揭開海南史前考古發(fā)現(xiàn)序幕

　　盡管自青年時(shí)越洋謀生，直至78歲與世長辭，期間韓槐準(zhǔn)回海南居住的次數(shù)屈指可數(shù)，但他卻在有限的時(shí)間內(nèi)為故鄉(xiāng)作出了影響深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)。

　　1950年8月，是韓槐準(zhǔn)第二次從新加坡回鄉(xiāng)探親，距其1929年第一次回鄉(xiāng)已隔21年之久。他撰文這樣稱其再次回鄉(xiāng)的目的是“除省視高齡之老母外，為念念不忘前拾得與我鄉(xiāng)歷史有關(guān)之雷公鑿所在之曠野，于是抵家不久即到該處搜羅，結(jié)果在其附近得十余件。”

　　是什么樣的物件讓已經(jīng)在考古學(xué)界頗有名氣的韓槐準(zhǔn)心心念念21年之久，甚至成為其返鄉(xiāng)的動(dòng)力？

　　后經(jīng)考古學(xué)家研究表明，這批石器大約有4000年左右的歷史。由此斷定，在史前時(shí)代的鳳鳴村周圍十余里應(yīng)是古人類聚居地。次年9月，海南籍人類學(xué)家、史前考古學(xué)家岑家梧亦專程來到鳳鳴村并發(fā)現(xiàn)了80多件石器，將此次調(diào)查寫成了《海南島鳳鳴村新石器時(shí)代遺跡調(diào)查》一文，更是助推了這波研究海南石器的空前熱潮。

　　海南大學(xué)教授唐玲玲認(rèn)為，正是韓槐準(zhǔn)對(duì)雷公鑿等海南新石器時(shí)代石器的關(guān)注，揭開了海南島考古發(fā)現(xiàn)的序幕，并第一次提供了實(shí)證性的物件。同時(shí)，印證了中國古籍中關(guān)于此種石器的記錄，為后來的考古學(xué)家提供了重要的研究線索。她不惜溢美之詞，評(píng)價(jià)韓槐準(zhǔn)的這一貢獻(xiàn)是“半個(gè)世紀(jì)以來對(duì)海南島史前考古的第一次具有開拓性歷史意義的研究成果”，“讓研究海南島史的學(xué)者們突破傳統(tǒng)的圍墻，在霧靄中追索海南歷史的蹤跡，揭開了層疊的歷史畫卷”。

　　同樣致力于海南歷史研究的張興吉也有感慨：“海南歷史中最薄弱的就是史前歷史，韓先生的發(fā)現(xiàn)讓曾經(jīng)‘只是傳說的歷史’真正開始為人們所知。”此外，韓槐準(zhǔn)所尋得的石器與華南地區(qū)出土的同類石器頗為接近，憑此人們可以推斷早在史前時(shí)期，海南與祖國大陸便有頻繁往來，甚至形成了較為穩(wěn)固的“文化圈”，是祖國不可分割的一部分。

　　而令幾位受訪者遺憾的是，截至目前，海南學(xué)界對(duì)韓槐準(zhǔn)的研究與宣傳仍然不夠全面、深入，導(dǎo)致“韓槐準(zhǔn)在省外的名氣比省內(nèi)大得多”，希望借此次海南省檔案展出韓槐準(zhǔn)遺物之機(jī)，喚起人們對(duì)這位文昌赤子的追思。

　　“我還有一個(gè)美好的愿景，就是韓槐準(zhǔn)捐獻(xiàn)給故宮博物院的百余件文物有朝一日能在海南展出，或者交由海南省博物館館藏。”張健平相信，這一愿景若能成真，將為海南人領(lǐng)略韓槐準(zhǔn)的風(fēng)采與品格提供更多更為生動(dòng)的教材。

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