新娘的父母給新郎敬糯米酒 ?王凱 攝
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婚禮，無論在古今中外，都被認為是人生儀禮中的大禮。由于民族、文化的差異性，使得各地的婚俗都呈現出很大的不同，而正是這些絢麗多姿的婚俗習慣構成了人類社會中一道亮麗風景線。
黎族居住在海南五指山腹地，近百年來，隨著社會的發展和人們衣食住行的變遷，婚俗禮節也發生了變化。雖然很多傳統風俗漸漸消失，但黎族味道還是不難尋見。海南婚慶游火爆，島外游客可以深入黎族寨子，感受一次黎族特色婚禮。
提親習俗完整保留
“檳榔衣裙放桌面，多多少少請領認，一對光銀表情理，上門拜親定婚事。”在五指山腹地，黎族同胞們一直保留著提親習俗，男方向女方求婚是黎族婚姻的傳統慣例，訂婚、定婚、許婚、約婚均屬黎族締婚過程的開始階段。
原海南省民族博物館館長王國全解釋說，黎族訂婚要選擇吉日良辰，由男方父母或直系親屬三至五個穿戴整齊的男女為求婚代表，攜帶用藤籮盛裝的兩塊光銀、兩串檳榔干、兩把鮮簍葉、一合螺灰、一捆煙草、一件新衣或黑衫等求婚聘禮，于上午或中午時分進入女方的村寨。
黎族婚姻一般經過提親、訂婚、迎親、成親、回門等過程，不同年齡段的內容不盡相同。今年89歲的黃母群阿婆回憶，當年是由夫家的父母和叔嬸帶著一塊藍布和一塊光銀，到她家提親，提親后不久，就擇日結婚。
成婚前，男方要給女方送聘禮，商定結婚日期。聘禮的大小由男方家庭的經濟條件決定，富家送牛等大禮，窮家送豬肉與酒。成親要選擇良辰吉日，在一年之中的秋收至春節前夕，是黎族人結婚旺季，牛日、龍日、羊日、雞日、豬日、兔日為吉日，蟲日、蚊日、猴日、狗日、鼠日是不吉利的日子。
獨特的“哭嫁”“行夜”
黎族迎親那天，迎親要新郎和陪郎到女家迎接新娘，新娘也要由七八位陪娘一起上路，五指山地區的杞黎，新娘離家時要哭著唱“哭嫁歌”，訴說離開父母的悲痛，感謝父母的養育之恩。
迎親隊要待太陽落山才回到男方村口，母親打著火把在村中迎接，舉行“開寨門”儀式。送新娘的隊伍要跨過路口的火堆，方能進村。晚上舉行拜堂儀式，儀式由長輩主持，新郎新娘齊奉一個裝檳榔的盤，對祖宗三拜九叩，然后向家中長輩（以輩分為序）敬拜，受拜者從盒中拿過一塊檳榔咬嚼。拜堂儀式人稱為“吃檳榔”。
王國全回憶，上世紀五六十年代時，新娘的穿戴是按本民族傳統的風俗習慣裝扮的。“年紀小的由母親指點，年紀大的要請人裝扮。”王國全說，新娘將臉部修飾光潔，把眉毛休得彎彎的，身穿鮮艷的筒裙，頭披花巾，垂掛耳環，頭頂插上飾物，脖子上戴銀項圈、玉珠圈，胸前佩掛銀牌、銀鈴、珠鏈，腰部系銀鏈、銀鈴，手上戴手鐲、戒指，腳戴銀圈。保亭加茂地區送新娘的人要帶著精致的草笠和小腰簍。
保亭加茂地區有“行夜”習俗，迎親隊伍在晚上出發，步行到新娘家，步行的新娘走在送新娘隊伍的中間，由陪娘和其他姑娘護送，并用雨傘或草笠遮掩臉孔。
飲酒對歌逗新娘
黎族的婚宴，稱為“飲福酒”，全村寨人都攜帶酒和米到新人家，體現“有事大家忙”團結互助的精神，他們圍著大酒罐用小竹管吸酒，邊吸酒邊唱“祝酒歌”。男方的陪郎與新娘的陪娘對歌比賽，十分熱鬧。還用各種形式戲耍新娘，俗稱“逗娘”。
在黎族傳統的婚禮中，對歌的場面是最多的。瓊州學院副教授劉厚宇在實地調查五指山地區黎族婚俗時發現，黎族在訂婚、定婚、娶親、出嫁、婚禮等場合都有對歌環節。
“婚宴是黎族人展示酒歌的最佳場所。”劉厚宇說。傳統婚俗中，送新娘的隊伍在酒足飯飽之后要離開新郎家，出村時賓主雙方唱歌告別。新郎新娘也要去新娘家問候女方父母，這一習俗叫“回路”。婚禮當天，新郎家的親戚、鄰居，甚至附近的小伙子紛紛到新郎家里，和伴娘喝喜酒、對情歌，通宵達旦。婚禮結束后設“收席酒”，以答謝親友。
如今，五指山地區黎族婚俗中的傳統民歌越來越少，大量民族歌曲、通俗歌曲在婚宴中演唱。如五指山沖山鎮什翁村的婚禮對歌完全被現代創作的民族歌曲和通俗歌曲所取代，“這些歌曲一樣行使著以歌敬酒、回敬的習俗。”劉厚宇說。
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