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11月22日，福建連江縣琯頭鎮，幼兒園放學后，一名小朋友跟著家人回家。
“媽媽是誰？”
大部分“洋留守”都沒真正見過父母的模樣，有的孩子會抱著女老師的腿直呼“媽媽”
4個月大的小豪，還躺在襁褓中，已經飛過了太平洋。
當小豪于2007年來到長樂市猴嶼村時，爺爺奶奶非常高興。12年沒見到兒子，也從未見過兒媳，卻先見到了孫子。
小豪父親1995年偷渡到美國時20歲。2005年他在紐約碰到同樣是長樂籍的小豪的母親，兩年后小豪出生。
隨同小豪一起到中國的，還有兩桶洋奶粉。此后一年，爺爺奶奶會定期收到從紐約寄回的奶粉，是美國政府為低收入家庭免費提供的。
小豪回來后，立即成為了家庭核心，爺爺奶奶所有工作都圍繞他展開。
“教他走路、教他說話、教他穿衣服……”奶奶鄭秀梅說，就像當年帶兒子一樣，感覺自己又做了回母親。
“我教他說的第一句話就是‘爸爸’。指著照片讓他認這是爸爸，這是媽媽。”鄭秀梅說她很注意給小豪灌輸爸爸媽媽的概念，但小家伙似乎不領情。
小豪第一次上幼兒園時，怎么都拖不進教室。鄭秀梅嚇唬他，“不進去就送回你媽媽那里?！睕]想到小豪反問：“媽媽是誰？”
猴嶼華僑中心幼兒園共有32個孩子，其中有15個是“美國小公民”。園長鄒榮說，大部分“洋留守”都沒真正見過父母的模樣，有的孩子會抱著女老師的腿直呼“媽媽”，有的下課了還粘著老師，爺爺奶奶接都接不走。
在鄭秀梅家的客廳里，散落著各種玩具，遙控飛機、電動摩托車，有的是小豪的父母從美國寄回的。
倪法林認為“洋娃娃”與普通孩子相比，全身帶“洋”字，洋奶粉、洋玩具、洋衣服。
小豪父母每天都會打越洋電話了解兒子一天的情況。后來，年過花甲的爺爺學會用QQ，每天把小豪叫到電腦前，讓他和爸爸媽媽視頻聊天。
有時候小豪只顧玩玩具，不顧電腦里父母的呼喊，這時大洋彼岸的小豪媽媽會忍不住哭。
琯頭鎮歸國華僑聯合會主席倪法林說，“洋娃娃”的父母往往寄回金錢等，通過物質形式彌補感情上對孩子的虧欠。例如當地有種黃梅魚，一斤幾十塊錢，但無論多貴，“洋娃娃”的爺爺奶奶都會買給孩子們吃。
“有差距”的教育
“洋留守”到國外后，要先學語言才能上小學，往往比國外學生晚了一兩年
小豪兩年來坐在爺爺的三輪車后面去幼兒園上學。但放學后他不做作業，沉迷于玩具和ipad上的各種游戲。
奶奶鄭秀梅說，對他毫無辦法，從沒打過小豪。
長樂市實驗幼兒園是全市最大的公辦幼兒園，共有13個班，每個班上都有10名左右的“洋留守”。
園長陳美琴總結“洋留守”的特點：在行為習慣上不如父母帶的孩子，對各種信息接受的程度不如父母帶的孩子，家園配合（家長和幼兒園的配合）不好，嚴重影響了孩子的學習。
她舉例說，小班組織孩子們排隊喝水，一名3歲的“洋留守”總不排隊，老師教育多次都沒用。孩子的爺爺得知后，以為老師為難他孫子，多次跟老師吵架。
陳美琴介紹，長樂市實驗幼兒園、猴嶼華僑中心幼兒園等公辦幼兒園，執行的都是“國家標準課程“，“洋留守”跟其他學生一起學習，并沒有外語等特殊教學。
也有個別幼兒園注意到了“洋留守”的需求，從而開拓市場。琯頭鎮的“華僑幼兒園”有230名學生，幼兒園的林園長稱，2005年以來每年80%的是“洋娃娃”。
美國福建同鄉會主席鄭棋不贊成“洋娃娃”在國內接受教育。3至6歲是幼兒智力發育的關鍵時期，但對于那些留守的孩子來說，“家長”是爺爺奶奶、外公外婆，而老人們的教育觀，與現代社會的育兒理念會有不同。
倪法林認為，“洋留守”在物質上比較充裕，但精神上比較叛逆，而且嚴重依賴祖父母，跟父母的關系冷淡。
鄭棋認為“洋留守”接受的教育危害很大，等他們到國外后，要從零開始，往往跟不上當地同齡人的步伐。
據鄭棋了解的情況，“洋留守”回去后，要先從幼兒園學起或學習一兩年的語言，才能上小學，往往比國外學生晚了一兩年。
(編輯:鄭克姍)
