唐山影戲
湖北云夢影戲
陸豐的“潮州影”
????日漸式微的皮影越來越被“穿在身上，貼在墻上”
????尋找皮影靈魂
????中大非遺中心在全國進(jìn)行田野調(diào)查，用三年半時間繪就中國影戲“文化地圖”
????中國皮影，被當(dāng)今世界公認(rèn)為“電影鼻祖”。中山大學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心主任康保成不久前這樣寫道：“在它面前，時間仿佛凝固了，一種‘借光顯影’的特殊的戲劇藝術(shù)穿越古今，使人生的幾十年顯得那么微不足道。然而，在工業(yè)化、城市化、現(xiàn)代化進(jìn)程加速的今天，影戲已經(jīng)呈現(xiàn)出嚴(yán)重瀕危狀態(tài)，如果再不進(jìn)行搶救和保護(hù)，用不了多久，這一藝術(shù)形式就會消失。”幾句話，既點(diǎn)出了中國皮影這一人類歷史文化瑰寶的價值高度，也點(diǎn)出了其在當(dāng)下面臨的險惡局面。從2004年12月到2008年6月，中大非遺中心用三年半的時間在全國范圍內(nèi)展開了中國影戲的田野調(diào)查。近期，這次“我國影戲研究史上前所未有的最大規(guī)模的田野調(diào)查”的成果陸續(xù)公布，中國影戲的“文化地圖”基本繪制完成。
????影戲起源仍如謎
????風(fēng)格可分三流派
????康保成更傾向于用“影戲”來代替通常人們更熟悉的“皮影”一詞，這是因為表演所用的影偶，雖然以驢皮、羊皮、牛皮等皮料為主，但也有紙、布、賽璐珞等材料制成的。這也是構(gòu)成影戲不同地方特色的一個方面。
????關(guān)于影戲的起源，套用一些研究者的話說：如謎一般。其中最為大眾所熟知的，或許是西漢方士齊人少翁張燈設(shè)帳為漢武帝招他寵愛的李夫人的典故。康保成認(rèn)為，這是“有關(guān)影戲起源的最早、最有影響的一種說法，為當(dāng)今許多學(xué)者所采用”。此外另一種影戲起源說也頗為流行，即影戲起源于佛教說。如學(xué)者孫楷第認(rèn)為我國影戲起源于唐代俗講，顧頡剛也很重視變文、寶卷與影戲的密切關(guān)系，民間的很多傳說也能視為此種說法的支持。
????康保成則認(rèn)為，“少翁施法為漢武帝招李夫人是一種巫術(shù)，是影戲的遠(yuǎn)源；而佛教則是影戲所形成的近緣。”影戲的正式形成，最遲不晚于中唐。在當(dāng)時人元稹的《燈影》詩中便云：“見說平時燈影里，玄宗潛伴太真游”，可見當(dāng)時影戲的表演已經(jīng)相當(dāng)成熟，已經(jīng)“從一種講經(jīng)手段蛻化為表演世俗故事”。
????中國影戲不但歷史悠久，而且分布極其廣泛，“我國北至黑龍江，南訖廣東，西達(dá)甘肅，東到臺灣，都有影戲流傳。時間上的滄桑巨變，空間上的廣袤無垠，使得龍生九子、同源異流的文化現(xiàn)象得以出現(xiàn)。”康保成認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)以歷史淵源、地域傳播（地緣）及風(fēng)格為標(biāo)準(zhǔn)，把我國影戲大體分為三大流派——形成于中唐陜西的“關(guān)中影”；北宋進(jìn)一步發(fā)展，并隨宋亡金興而北遷形成的“灤州影”；隨宋室南遷經(jīng)浙江、福建一路擴(kuò)展至廣東、臺灣等地而成的“潮州影”。但在這三大流派之外如湖北、云南、上海等地的影戲，來源為何仍有待進(jìn)一步研究。
????康保成告訴記者，在全國22個有影戲分布的省市區(qū)中，中大非遺中心的多個小組行走了18省市——山西、廣東、陜西、河南、河北、北京、山東、遼寧、湖北、湖南、四川、云南、福建、臺灣、甘肅、浙江、江蘇、安徽，走訪藝人400余名，搜集劇本約800種。
