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????海南五指山番茅村，國家非物質(zhì)遺產(chǎn)項目黎錦編織技藝代表性傳承人劉蘭香（左）。

雙面繡圖案精美。

????2009年10月，黎錦染織技藝被聯(lián)合國教科文組織公布為世界首批“急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。

????中國政府在申報這一瀕臨滅絕的文化遺產(chǎn)時，曾向聯(lián)合國教科文組織鄭重承諾，保證使黎族的這一傳統(tǒng)技藝傳承下來。

????通過走訪海南省及各市縣級政府黎錦文化主管部門、博物館、黎錦加工制作企業(yè)、黎錦研究所、黎錦傳承人，記者看到了為兌現(xiàn)諾言各界所付出的艱苦努力，更體會到對黎錦保護(hù)和傳承的良苦用心。

????搶救傳統(tǒng)技藝是當(dāng)務(wù)之急

????如今參觀海南省博物館非物質(zhì)文化遺產(chǎn)陳列中心，櫥窗里展出的個別黎族傳統(tǒng)手工技藝筒裙、頭巾等，有部分是由一個叫“宋兆麟”的人捐贈的。作為民族考古學(xué)家、中國國家博物館研究員，宋兆麟在接受記者電話采訪時表示，黎錦傳承人要處理好保護(hù)與創(chuàng)新的關(guān)系，但當(dāng)務(wù)之急是保護(hù)好黎錦的傳統(tǒng)技藝。

????宋兆麟說，每個方言的黎錦都具有原生態(tài)、原生地和原真性這些特點，只有認(rèn)真地調(diào)查研究，挖掘整理，才能有效地?fù)尵裙爬侠桢\工藝，在此基礎(chǔ)上，生產(chǎn)出“原汁原味”的傳統(tǒng)黎錦，一板一眼都要保持原樣，并讓廣大年輕人理解黎錦的內(nèi)涵與藝術(shù)魅力，真正把黎錦的傳統(tǒng)工藝?yán)^承好、傳承好、融合好。

????“中國實施非遺保護(hù)，其指導(dǎo)方針是‘保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展’，主要采取搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、整體性保護(hù)三種重要方式。”海南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中心鄧景華也認(rèn)為，“搶救”、“保護(hù)”是非遺保護(hù)工作的基礎(chǔ)內(nèi)容，要實現(xiàn)對黎錦的活態(tài)保護(hù)，使其得到傳承和發(fā)展，首先要做好搶救性保護(hù)工作，保存文化基因。

????而黎錦的生產(chǎn)性保護(hù)，據(jù)鄧景華介紹，是指在保持其傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理的生產(chǎn)、開發(fā)，促進(jìn)傳統(tǒng)技藝的傳承、利用和發(fā)展。在學(xué)界，這種保護(hù)方式被生動地比喻為“活水養(yǎng)魚”，即在保護(hù)的前提和基礎(chǔ)上，合理利用資源，使黎錦更好地融入民眾、融入生活，反哺社會。

????“對黎錦進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)是有一定規(guī)則的，生產(chǎn)性保護(hù)也不等同于生產(chǎn)性方式開發(fā)。”鄧景華說，非遺保護(hù)的黎錦更多是指那些采用傳統(tǒng)紡染織繡技藝制作的紡織品，一要就地取材，二要手工制作。手工藝品和仿制的工業(yè)產(chǎn)品有本質(zhì)不同，如果借用“非遺”產(chǎn)品的名氣粗制濫造，真正具有文化精髓的東西就要被擠向邊緣，最終失去生存空間，失去生命力。