韓顯卿公祠內(nèi)由方形立柱支撐?
傳統(tǒng)式建筑
看遍韓氏大宗祠，不難看出山門、“晝錦堂”和“韓顯卿公祠”是其主體，從用料到風格，都保留著比較古樸的味道。
“從梁架結(jié)構(gòu)來看，韓氏大宗祠的主體建筑為抬梁式與穿斗式相結(jié)合，即融匯了古代北方建筑和南方建筑梁架結(jié)構(gòu)的特點。”海南大學社科中心研究員閻根齊，為記者解說了韓氏大宗祠的建筑特征和價值。
抬梁式的特點是在柱頂或柱網(wǎng)上的水平鋪作層上，沿房屋進深方向架數(shù)層疊架的梁，梁逐層縮短，層間墊短柱或木塊，最上層梁中間立小柱或三角撐，形成三角形屋架，使用范圍廣，在宮殿、廟宇、寺院等大型建筑中普遍采用；穿斗式的特點是用穿枋把柱子串聯(lián)起來，形成一榀榀的房架，檁木直接擱置在柱頭上，再沿檁木方向，用斗枋把柱子串聯(lián)起來，由此形成了一個整體框架，常見于江西，湖南，四川等南方地區(qū)。
“從布局來看，作為三進式祠堂，山門、‘晝錦堂’和‘韓顯卿公祠’不但平行，而且都在同一中軸線上，顯得莊重而又規(guī)整。”閻根齊說，“在建筑木料的使用上，韓氏大宗祠也非常講究，都是珍貴的名木；木雕工藝也兼具粗獷和精致的風格，古樸之中，盡顯大方。”
記者注意到，確如閻根齊所說，韓氏大宗祠的木雕工藝在梁木和檔板上并沒有得到體現(xiàn)，基本上保留了原木本色，只在門楣、門頁上方和隔斷等小處，才有較為細膩的雕工，紋樣稍顯簡單，多以瓶狀為主，寓意“平安”。
單數(shù)的秘密
山門、“晝錦堂”和“韓顯卿公祠”除了平行和在同一中軸線上之外，立面也都是面寬三間，只是深度依序加深。站在公祠廳堂，仰望其頂部，發(fā)現(xiàn)檁子（俗稱“桁條”）共有15根；而廳堂———明間———正上方則有17排瓦片，兩側(cè)———次間———分別為13道，不管是單獨看，還是算總數(shù)，瓦片的排數(shù)都是單數(shù)。為什么檁子和瓦排的數(shù)目都是單數(shù)？這其中有什么講究嗎？
在瓊北民間，像韓氏大宗祠這樣的建筑，一般俗稱為“十五架十七路”房屋：“十五”是檁子的數(shù)目，決定著房屋的縱深度；“十七”為瓦片的排數(shù)，顯露出屋子的寬廣度，即見光面。據(jù)省住建廳副廳長、《海南民族傳統(tǒng)建筑實錄》的編著者陳孝京介紹，歷史上，一般人家的房屋，檁子的數(shù)量為11根或13根，但越有地位的大戶人家或官宦世家，房屋的檁子數(shù)目就越多，15根或17根甚至更多，房屋也就顯得越高大和寬敞。
記者見過海口市遵譚鎮(zhèn)涌潭村的一間蔡氏祖宅，檁子有15根之多，明間瓦片為19排，次間各有15排，十分闊氣，屋子主人的先祖曾是明代廣東仁化府學教授。
說到檁子的單數(shù)問題，陳孝京解釋，“屋頂?shù)膬擅嫫率菍ΨQ的，檁子的數(shù)目當然也是相同的，加上脊檁，只能是單數(shù)。”
閻根齊認為：“古人的觀念中單數(shù)為“陽”，雙數(shù)為“陰”，房屋屬于“陽宅”，與“陰宅”（墳墓）不同，檁子的數(shù)目和瓦片的排數(shù)自然要取單數(shù)，以圖吉利。”
在專家們眼中，盡管在歷史上韓氏大宗祠有過多次重建和修繕，但還基本保留著原來的樣式，依然能看到清末建筑的痕跡，是海南地區(qū)典型的古代建筑遺存。
46f4b9fb-ce5b-466f-b3a8-173ccfa0230f.jpg)
ce6d56b0-e43e-44f8-a34a-e0fbf310edfc.jpg)
