森正孝，在日本國立靜岡大學講授和平學，對當前戰爭體驗“風化”現象有一種緊迫感。

　　“親歷戰爭的一代人正在死去，能講述經歷的人越來越少，戰爭逐漸遭人淡忘，”森正孝接受采訪時認定，“這是非常嚴峻的問題?！?/p>

　　涉及８０年前南京大屠殺和日本２０世紀上半葉侵略中國的史實，不止這位研究日軍７３１部隊在華細菌戰的學者感慨，其他一些日本學界人士同樣擔憂年輕人是否有機會形成正確歷史觀。

　　他們相信，喚醒對歷史的記憶，會有效果和回報。

　　【追尋記憶　看好民間】

　　日本近代史、日中戰爭史專家吉田裕說，日本如今有戰爭體驗的人不足１％，戰爭記憶的延續岌岌可危。

　　另一方面，除了美化戰爭傾向的靖國神社游就館和鹿兒島縣“知覽特攻和平會館”，日本幾乎沒有戰爭史博物館；國立歷史民俗博物館中關于“地區和戰爭”的部分，有意避開戰爭的黑暗。

　　日本政府方面，依照這位一橋大學教授的說法，“從歷史中學習的姿態越來越模糊”。

　　吉田自述兩度到南京，行程包括參觀南京大屠殺遇難同胞紀念館。

　　他認為，防止歷史風化，首先應該加強戰爭資料收集、保管和公開；而且，收集內容不應限于官方文件，還應包括士兵和一般平民的戰爭體驗和部隊史?！斑@本應是政府職責，但目前基本是（日本）學者以及前軍人等民間人士在做?！?/p>

　　作為東亞國際關系史學者，東京大學名譽教授石井明說，應該重視傳授日中之間的歷史事實和歷史問題，否則年輕人會離歷史越來越遠。他認定，“民間致力于增進中日關系的團體現在發揮越來越重要的作用……民間結成教育力量，向年輕人傳授正確的歷史觀，很重要”。

　　吉田裕和石井明分別感觸日本與中國差異：中國致力于歷史教育；中國研究中日關系的學者人數在增加。

　　【延續記憶　寄望社會】

　　森正孝曾經是中學歷史教師，受日本教科書歪曲侵華戰爭歷史的觸動，１９８５年開始走上揭露日軍侵華戰爭真相之路。

　　怎么才能將戰爭體驗傳遞給下一代日本人？

　　森正孝答復：“唯有靠學校教育和社會教育?！彼忉?，向后人講述戰爭體驗是家庭教育的一種，但這樣的家庭在逐漸消失，所以只能依賴學校教育和社會教育。

　　“很遺憾，日本的教科書以被害經歷為主，加害經歷不斷被刪除，這種趨勢愈演愈烈。學生了解戰爭全貌、學習日本過去做過什么的機會正在被逐步剝奪，”他嘆息，“我們所剩的只有社會教育一種手段”，但“即使只剩一種手段，還是有希望，日本應在這一方面向德國學習”。

　　他介紹，走在德國街頭，能發現很多與納粹德國暴行相關的紀念碑、紀念物，年青一代人可以了解祖輩們曾經做過什么；學校會組織學生參觀、學習?！拔艺J為，在日本，這并非不可能做到，譬如建立戰爭博物館、紀念館，讓孩子們在社會教育中學到（日本）加害（他國的）歷史?！?/p>

　　除了寄希望于社會教育，森正孝多年來身體力行，投入他稱之為“社會運動”的活動：去各種地方演講，講述他親身在中國調查、收集和拍攝南京大屠殺、７３１部隊在華細菌戰等史實的經歷，播放他自己制作的紀錄片……

　　【鎖定記憶　尋求和平】

　　森正孝說，面對加害國的歷史事實，日本學生最初“很震驚”；尤其７３１部隊拿中國人做活體實驗之類，“第一反應是很難相信自己的祖父一輩人會做出如此非人道的殘忍行徑”。

　　他告訴學生們：這就是戰爭，戰爭會讓人變得不再是人；身處當時社會環境，再加軍國主義教育，即所謂“天皇神權天授，為其奉獻生命在所不惜，而這對男人來說是唯一的美德和無上的榮耀”，造就了喪失了人性的日本人。

　　以史為鑒的現實意義，在森正孝看來，可以是：“教育其實很可怕，社會環境其實很可怕，媒體當然也如此；這三種東西一旦被扭曲，歷史有可能重演，對年青一代人而言也不例外。所以我們必須反對戰爭，決不能選擇可能會再度通往戰爭的道路。”

　　援引“歷史是過去的政治，政治是現在的歷史”一說，山口大學名譽教授、歷史學者纐纈厚指出，對現代人而言，必須從“過去的政治”吸取經驗教訓，才能獲得開創和平未來的智慧和勇氣。“那些不愿正視歷史真相的國家和個人必將承受現實帶來的不安和惶恐?！?/p>

　　“對歷史漠不關心等于是對自己漠不關心，”纐纈厚說，有一個和平穩定的未來，才能確保實現自我價值，有未來的無限可能。

　　他告訴記者：“我認為，反復向下一代宣介、講述這樣的觀點，正是我們這些研究者、政治家或媒體應盡的責任和義務。”（楊汀　王可佳　鄧敏）（新華社專特稿）

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