文海南日報記者陳耿通訊員岑明道

　　9月10日是我國第三十三個教師節(jié)。自古以來，師者的標桿和模范作用，何其重要。

　　公元1097年，瓊州大地迎來了文學(xué)大家蘇東坡，進一步加深了中原文化對海南島的影響；3年后他離開海南，瓊?cè)藶榱思o念他，在今天的海口五公祠內(nèi)，創(chuàng)建了“東坡書院”。

　　在我國古代的多種教育形式和學(xué)校組織中，“書院”有別于各級純粹的官辦學(xué)校，如府學(xué)、州學(xué)、縣學(xué)、社學(xué)等，并既有官辦，也有民辦的形式。

　　從本期起海南周刊開設(shè)“書院海南”專欄，梳理本土書院軼事，追溯先賢辦學(xué)、求學(xué)之艱辛。

　　——編者

　　如今的五公祠，已經(jīng)成為海口市的一處文保單位和旅游景點。在浮粟泉和浻酌亭之間，隔著一道門，門額上有一玄武巖石匾，自右向左，斑駁間仍能辨別4個趙體楷書大字——“東坡書院”。

　　千年如一日，一日如千年。那位偉大而可愛的北宋詩人，其形象和性情，不但存留在典籍里，也深藏于島民的記憶中，目睹實物，人們的思緒就更容易穿越千年。

海口五公祠“蘇泉書院”殘碑。岑明道 攝

　　東坡書院——

　　趙孟頫題寫匾額

　　“東坡書院在郡城北，以東坡安置昌化時嘗寓此，有雙泉遺跡。后北歸，鄉(xiāng)人思之，建書院、肖像祀之。

　　元設(shè)山長，為生童肄業(yè)之地，置學(xué)田，趙孟頫書額。明天順間，遷小西門外，舊址遂廢。成化四年，知府蔡浩又遷于府治東；十二年，知縣蔣琪重修復(fù)東坡祠。”清代道光年間，定安進士、探花張岳崧總纂的《瓊州府志》較為簡約地記述了東坡書院的誕生和演變歷程。

　　這是迄今為止，有記錄可查的海南最早的古代書院，雖然具體的設(shè)立時間不得而知，但從官方的重視程度而言，其歷史地位不言而喻。尤其是由楷書四大家之一的趙孟頫親自題寫匾額，本身就讓書院加分不少。

　　東坡書院在明代天順年間(1457—1464)遷往府城小西門，1468年又搬到瓊州府之所的東邊，但舊址卻未曾被放棄。后來，有人又在書院舊址的金粟泉上，建起了“粟泉書院”，萬歷乙卯年(1615年)，知府謝繼科(那年他還與王弘誨一道重修府城鼓樓)復(fù)建講堂和10間書舍，并歸置學(xué)田供養(yǎng)生徒，可惜日久又廢。

　　然而，后人似乎難以忘卻此地。清代乾隆十年(1745年)，知府于霈、知縣楊宗秉又添建講堂、學(xué)舍，盤活書院，改名為“蘇泉書院”，并在泉上建八角亭(一說“六角亭”)，有雕欄，欄外鑿池種植荷花，作為休息游玩之地。遙想當年，那里的讀書環(huán)境一定很怡人。

　　不久后“蘇泉書院”又廢，原因不明，于是，1755年、1774年和1793年，當?shù)厣鷨T、鄉(xiāng)紳和官員，又三度捐資重建。瓊?cè)藢μK東坡的懷念之情由此可見一斑。

　　嘉慶十四年(1809年)，知府張增又重修一番，名稱改回“東坡書院”。

　　同治九年(1870年)，瓊州太守馮端本又重加整頓舊址，在浮粟泉右側(cè)重建“蘇泉書院”；光緒二十五年(1899年)再次重修，兩年后完工，可惜此時已是舊式學(xué)校的尾聲。很快，那里被改為農(nóng)業(yè)中學(xué)校，預(yù)科畢業(yè)，其產(chǎn)業(yè)撥入瓊崖中學(xué)校(即原來的瓊臺書院)。1913年開辦的瓊山縣立中學(xué)校，1915年建成，由于沒有地方，向瓊崖中學(xué)校租借蘇泉書院之地。

　　歷經(jīng)千百年，今天的東坡書院舊址之上，僅余浮粟泉和趙孟頫題寫的匾額等舊物，念天地之悠悠，想流光之易逝，恰如白駒過隙，令人唏噓不已。

　　此外，蘇東坡在儋州中和貶所，曾建載酒堂講課授徒，后世不知何時建起書院，清代乾隆年間重建時改名為“東坡書院”。

有著300余年歷史的瓊臺書院。海南日報記者 李幸璜 攝

文昌鋪前溪北書院內(nèi)部景致。 海南日報記者 蘇曉杰 攝【本文寫作參考《瓊臺志》、多種《瓊州府志》和各種縣志】

　　名人創(chuàng)建——

　　奉獻精神激勵后人

　　盡管沒有史料記載蘇東坡在府城北隅的寓所里教過學(xué)生，但他的“海上三年”，對海南文教事業(yè)的貢獻是有口皆碑的。澄邁人姜唐佐慕名前去求學(xué)，后來成為瓊州的第一位舉人；最大的受益者當屬昌化軍屬地、儋州高麻都的符確，大觀三年(1109年)登科，成為海南第一位進士。

　　名人的影響，是海南教育的動力，也激勵后來者效法。

　　“奇甸書院在郡城西北隅，丘文莊公初仕時建，擇師訓(xùn)誨鄉(xiāng)子弟，就以家之近院北門市稅供之。后鄉(xiāng)人感東坡先生過化，中設(shè)主歲祀。今建景賢祠于內(nèi)。”唐胄正德《瓊臺志》寥寥數(shù)語，就讓丘濬這位先賢的鄉(xiāng)土情懷躍然紙上。丘濬正統(tǒng)九年(1444年)考中廣東鄉(xiāng)試舉人第一名——“解元”，10年后的景泰五年又考中進士，參加殿試名列第四——“傳臚”，被選為“庶吉士”，授以“編修”，進入仕途。一位剛剛參加工作的年輕人，就有公益行為，而且能調(diào)動府城北門官市的稅收來供應(yīng)書院開支，足見他在當時的影響力。

　　丘濬詞句對后世的影響是深遠的。

　　成化九年(1473年)，副使涂棐在瓊州府治所右邊的元代“海南道”遺址上創(chuàng)建“同文書院”，聘請教師教誨瓊鄉(xiāng)子弟；正德年間，戶部主事唐胄棄官回鄉(xiāng)閑居時，在府城東邊一里多的攀丹村，建了一處讀書場所，后來參議張簡來看他，羨慕他“歸養(yǎng)而學(xué)”，便題為“養(yǎng)優(yōu)書院”；再后來，曾經(jīng)的京都同事、副使王弘按察瓊州時，也來探望唐胄，便以唐胄的號，更名為“西洲書院”。

　　文昌舉人、晚清書法家潘存(1818—1893)也是熱心教育的讀書人，晚年也計劃重建丘濬創(chuàng)始的奇甸書院，以延續(xù)先賢的承傳，可惜沒有成功。潘存甚至爭取到兩廣總督張之洞和雷瓊道臺朱采的支持，在家鄉(xiāng)文昌鋪前籌建“溪北書院”，遺憾的是尚未建成，他就因病離世。

　　光緒十四年(1888年)，在廣西廉州任教職的瓊山貢生陳廷芬，借回鄉(xiāng)過年之機，與當?shù)毓賳T和士紳，將家鄉(xiāng)大林墟的約亭改建為“應(yīng)元書院”，馮驥聲、林樹華等當時的瓊山名流都參與了此事。此后，書院幾度改名，現(xiàn)為大林小學(xué)，每年都有學(xué)生考上重點中學(xué)。

　　名師掌教——

　　書院聲名遠揚

　　回看明清兩朝的海南讀書人，一般情況下，在家鄉(xiāng)當老師的多是貢生，舉人、進士大多服從朝廷安排，到外地當官去了，但這并不是絕對的，有些人就厭倦官場，寧可回鄉(xiāng)讀書、著述和育人。

　　明代瓊山進士鄭廷鵠就是一個很灑脫的人。嘉靖年間，他已官至江西參政，卻以母親年邁為由，回到今天的永興西湖邊，筑起簡單的石屋，建起“石湖書院”，以寫作為一大樂事，多次被舉薦都不愿出山。這期間有很多學(xué)子，沖著他的品學(xué)美名，前去拜師。他們當中就有后來赫赫有名的海瑞。

　　萬歷年間，定安進士、南京禮部尚書王弘誨致仕后，也在縣治左側(cè)的縣學(xué)射圃地(今定安中學(xué)校內(nèi))創(chuàng)辦“尚友書院”，由于他的威望極高，當?shù)睾髮W(xué)紛紛前去求學(xué)，瓊屬生童對其無不感恩戴德。

　　清代康熙朝以后，官方對書院的建設(shè)和扶持力度加大，瓊臺書院應(yīng)運而生。瓊臺書院于康熙四十四年(1705年)由巡道焦映漢創(chuàng)建，5年后建成，此后又多次重修，現(xiàn)為瓊臺師范學(xué)院老校區(qū)。

　　林儲英、謝寶、吳琠、張岳崧、王之藩、丘對欣、鄭天章、云茂琦、云茂濟、王時宇、王承烈、曾對顏等一大批進士、舉人，公休時或退休后，曾在此長期或短期擔任掌教或山長，他們不但是當時的名人，更是名師，使得書院聲名遠播，也培養(yǎng)了大量的進士和舉人。

　　乾隆己丑年(1769年)進士吳典，曾是《四庫全書》的編修，有一年“丁外艱”歸來后，便不想回去當官了，而是選擇到瓊臺書院教書，獎掖后學(xué)，生員云集。可惜他50歲就去世了，未能為瓊州教育做出更多貢獻，實在是一大遺憾。

　　特別值得一提的是，乾隆庚寅年(1770年)舉人王時宇，不愿當官，主講瓊臺20多年，教出的學(xué)生多數(shù)都有建樹。

　　府城是昔日瓊州的中心，名師薈萃，文教發(fā)達自然水到渠成，但在其他地區(qū)，也有鄉(xiāng)賢熱心于當?shù)亟逃聵I(yè)。譬如萬安書院(在今萬寧)建于明代，后來幾經(jīng)荒廢和重建，及至清代，當?shù)剡M士楊景山也曾參與修建，致仕后又到書院任教，惠及萬州子弟；嘉慶丙辰(1796年)科定安進士莫紹德，晚年回到縣里，不但重修尚友書院，也在此執(zhí)教，提攜后進。

　　海南文史專家蒙樂生感慨道，從蘇東坡被貶入瓊，他的精神對后世影響深遠，一代又一代有擔當?shù)耐獾毓賳T和本土才俊，重教輕仕，悲天憫人，他們創(chuàng)建書院，播撒思想，扶掖后進，就是很好的方式，也無形中串起了海南的千年文脈。

　　古代書院教什么？

　　不同歷史時期，書院的教學(xué)內(nèi)容不盡相同。

　　宋代開始盛行的書院這一教育組織形式，有別于官辦的學(xué)校，主要以講說理學(xué)為主，南宋王朝解除對理學(xué)的禁令后，書院如雨后春筍般出現(xiàn)，代表人物是朱熹和陸九淵。沒有資料顯示，海南最早的東坡書院是否也講過程朱理學(xué)。

　　宋代書院主持人一般稱洞主、山長、堂長、院長和教授等，一些較大規(guī)模的書院還設(shè)副山長、副講、助教等，結(jié)構(gòu)簡單，管理人員少，學(xué)生也參與管理。

　　元代書院傳授的內(nèi)容，主要是儒家經(jīng)書和理學(xué)家的著作，由朝廷欽定。

　　明王朝對書院的掌控時松時緊，在王綱解紐或宦官專權(quán)時期，不少在野的士大夫紛紛創(chuàng)建書院，如王陽明和湛若水等人。除了應(yīng)付科考的儒家經(jīng)典，理學(xué)著作和由理學(xué)衍生出來的“心學(xué)”思想，都得以在書院里得到傳講。瓊州籍進士鐘芳等人的思想，就受到心學(xué)的影響，但被皇帝敕封為“一代儒宗”的丘濬，卻反對心學(xué)。

　　清代書院多為官方所設(shè)立，成為科舉考試制度的附庸，但也有些民間書院，保持著宋明書院自請教師、自由講學(xué)的本色。如清代初期的漳南書院，不但教授禮、樂、書、數(shù)、天文、地理，還傳授黃帝、太公、孫吳兵法、騎馬、射箭等，課余還有舉重、賽跑、拳擊等體育活動，全面發(fā)展，很像現(xiàn)代的學(xué)校。創(chuàng)辦人顏元(1635—1704)62歲時，仍“教弟子舞，舉石習力”。(陳耿)

　　書院經(jīng)費來源

　　【甲】官方創(chuàng)辦

　　官員帶頭并發(fā)動鄉(xiāng)紳捐資，并劃定學(xué)田收取租金，作為長期的經(jīng)費來源。

　　【乙】官員倡建

　　利用個人影響力，將附近集市的稅金用于書院開支。

　　【丙】民間創(chuàng)建

　　帶頭人捐款，向鄉(xiāng)民和士紳募捐，以“賓興”的形式，購置田地、商鋪用于出租，靠租金維系書院運作。

　　(陳耿)

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