●接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，讓自己能詩意地棲居在現(xiàn)實(shí)的土地上。

　　●不帶功利地、發(fā)自內(nèi)心地喜歡古詩文，享受它們帶給心靈的陶冶和感悟，這才是古詩文的“正確打開方式”。

　　●功利的目標(biāo)不利于學(xué)生對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。充分給予自由和空間，給予耐心的引導(dǎo)，讓學(xué)生從小感受古詩詞的意境，才是關(guān)鍵所在。

　　春節(jié)期間熱播的央視《中國詩詞大會(huì)》第二季塵埃落定。有關(guān)古詩文教育的話題，卻不該曇花一現(xiàn)，一哄而起又一哄而散。

　　有人說，詩詞大會(huì)找到了中華傳統(tǒng)文化的正確打開方式，也有人說，它更多只是一場表演，并不能改變優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承式微的現(xiàn)實(shí)。而更需要關(guān)注的是，在節(jié)目播出后，各種古詩詞培訓(xùn)班又扎堆涌現(xiàn)，不少家長大有要將自己的孩子培養(yǎng)成下一個(gè)武亦姝和陳更的架勢(shì)。

　　今天，我們究竟該以怎樣的心態(tài)善待傳統(tǒng)文化？又該怎樣為孩子們留住古詩文的“童子功”？節(jié)目的熱播及部分選手的成長軌跡，又會(huì)對(duì)學(xué)校、家庭開展傳統(tǒng)文化教育帶來怎樣的啟發(fā)與借鑒？

　　古詩文教育的有用與無用

　　央視《中國詩詞大會(huì)》第二季上，引來最多話題的是，奪得總冠軍的上海復(fù)旦附中高一女生武亦姝。這位“00后”少女的古典氣質(zhì)、機(jī)敏反應(yīng)和從容心態(tài)，讓很多粉絲驚呼她“滿足了對(duì)古代才女的所有幻想”。

　　中央民族大學(xué)副教授蒙曼這樣評(píng)價(jià)：“詩歌的真善美是滲透到她心里去的。武亦姝的謙遜不是裝出來的，而是有詩意在她心中，她站在那里氣定神閑的樣子，詩意就出來了，這就是所謂的‘腹有詩書氣自華’。”

　　的確，如果說武亦姝與大多數(shù)同齡人相比有什么不同，那就是：別人的書架上擺的都是數(shù)理化習(xí)題，她還有一本詩詞；別人崇拜當(dāng)代富豪明星，她稱陸游為“男神”。

　　不只是武亦姝，《中國詩詞大會(huì)》第二季里，多位“00后”上海女生亮相，清一色的學(xué)霸，也是氣質(zhì)清雅、態(tài)度沉著的小美女。上海中學(xué)高二學(xué)生姜聞頁，被問到快要高考了為什么還來參加節(jié)目錄制時(shí)，回答說因?yàn)橄矚g詩詞而且“學(xué)有余力”。而她的高考志愿，竟是與古詩詞并不搭邊的金融專業(yè)。文來中學(xué)初一女生侯尤雯才13歲，是從百人團(tuán)刷入挑戰(zhàn)賽的最小年齡選手——點(diǎn)評(píng)老師口中的“‘娉娉裊裊十三余’，正是豆蔻年華”，年紀(jì)雖小，卻一樣表現(xiàn)不俗。

　　大量的古典詩詞記誦積累，熏陶出了她們身上的某種共性氣質(zhì)，也涵養(yǎng)著她們的價(jià)值觀、審美方式和表達(dá)方式。即使身在比賽場上，她們身上也都沒有常見的爭強(qiáng)好勝、少年意氣、敏感緊張。選手當(dāng)中的大部分人，每天讀詩詞不是浪費(fèi)時(shí)間，而是人生最重要的部分，“接受美的熏陶，感受情感的美、事物的美、文化的美，讓自己能詩意地棲居在現(xiàn)實(shí)的土地上。”

　　對(duì)此，有學(xué)者評(píng)價(jià)，不是因?yàn)楣旁娢哪軌驇砩龑W(xué)評(píng)優(yōu)的便利，或是贏得競賽榮譽(yù)、炫示聰明和成功，只是不帶功利地、發(fā)自內(nèi)心地喜歡古詩文，享受它們帶給心靈的陶冶和感悟。這，才是選手們的共同之處，也是古詩文的“正確打開方式”。

　　正如蒙曼談到的，對(duì)于這個(gè)節(jié)目的大部分選手來說，“重要的不是詩詞的儲(chǔ)備量，而是對(duì)詩詞的愛，不是為了背詩詞來參加這個(gè)比賽，而是為了享受詩詞而來。”

　　北京師范大學(xué)文學(xué)院教授李山也表示，“中華民族是詩的民族，中國人對(duì)詩詞有著獨(dú)特的文化情結(jié)，而這份文化情結(jié)是當(dāng)下最值得珍視的。”

　　尋找古詩文教育的“正確打開方式”

　　不久前，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳下發(fā)意見，宣布將實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，全面復(fù)興傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化貫穿于國民教育始終，中小學(xué)課堂和教材更是其中重點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的時(shí)間節(jié)點(diǎn)設(shè)在2025年。

　　目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)顯然并不容易，有學(xué)者分析：原本是“婦孺皆知”的詩詞名篇名句，《中國詩詞大會(huì)》經(jīng)過篩選的百人團(tuán)也會(huì)有大量答錯(cuò)者。這說明，國人尤其是青少年的古詩文教育提升空間很大。

　　如何提升？在上海市教委副主任賈煒看來，在古詩文教育方面，學(xué)校是必然的主渠道。

　　采訪中，記者了解到，在武亦姝所在的復(fù)旦附中，傳統(tǒng)文化教育已成風(fēng)習(xí)。她隨口吟誦的《詩經(jīng)·七月》，學(xué)校自編的《中華古詩文閱讀》第一冊(cè)翻開就是。全校學(xué)生都要研讀《論語》《古文觀止》及諸子百家選篇，每天晨讀古詩詞。

　　而作為國家教育綜合改革試驗(yàn)區(qū)，上海近幾年在傳統(tǒng)文化教育方面投入很大，構(gòu)建了以“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)課外”“進(jìn)網(wǎng)絡(luò)”“進(jìn)隊(duì)伍建設(shè)”“進(jìn)評(píng)價(jià)體系”為主要內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育“六進(jìn)”長效機(jī)制，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)校教育全過程。滬版語文教材加大詩詞等傳統(tǒng)文化比重，相比于全國版教材，詩文篇目更多，如四至六年級(jí)的文言文約占課文總量的20%，七至九年級(jí)和高中基礎(chǔ)型課程中占40%。

　　當(dāng)然，上海的成功經(jīng)驗(yàn)中，最值得借鑒的，還不是對(duì)于詩文篇目的要求，而是教學(xué)理念。

　　“經(jīng)常會(huì)有家長質(zhì)疑，高考只占6分的古詩文默寫，為何讓學(xué)生花那么多時(shí)間？”復(fù)旦附中語文教研組長黃榮華老師坦言，“正是這種用最小的投入，獲得最高的產(chǎn)出、最高的分?jǐn)?shù)的功利思想，讓中小學(xué)語文教育走偏，讓很多學(xué)生喪失了對(duì)古詩詞意境的感受能力以及閱讀興趣。”

　　北大附中語文教師孫玉磊也認(rèn)為，“功利的目標(biāo)不利于學(xué)生對(duì)于古詩文的學(xué)習(xí)與認(rèn)知。充分給予自由和空間，給予耐心的引導(dǎo)，讓學(xué)生從小感受古詩詞的意境，才是關(guān)鍵所在。”

　　“走近古詩詞，還有一層重要的內(nèi)容，是要深入了解詩詞背后的故事”，華東師范大學(xué)中文系副教授倪文尖認(rèn)為，“最重要的是引導(dǎo)學(xué)生們通過閱讀和學(xué)習(xí)來感受古詩詞的美感和意境，感受博大精深的中國傳統(tǒng)文化魅力。”

　　鋪展人生底色，找到文化認(rèn)同

　　《中國詩詞大會(huì)》的熱播讓不少家長立下要將自己的孩子培養(yǎng)成下一個(gè)武亦姝和陳更的念頭，要求自家孩子多背古詩，參加社會(huì)上舉辦的各種古詩詞培訓(xùn)班。

　　對(duì)此，專家們雖有欣喜，更多擔(dān)憂。在他們看來，幼兒學(xué)古詩重在培養(yǎng)語感、陶冶性情，注重形式多樣，絕不應(yīng)該搶先早學(xué)、硬背，不能跟風(fēng)，盲目增加孩子負(fù)擔(dān)。

　　賈煒就提醒家長說，學(xué)古詩文不是越早越好，超前讓孩子背詩不符合腦科學(xué)發(fā)育規(guī)律。中華傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)長期積累的過程，切忌急功近利，一定要遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律、遵循古詩文教育的特點(diǎn)。

　　“真正喜歡古詩文的，可能在學(xué)生中只占30%，其中真正出類拔萃的又只占喜歡者中的30%。”賈煒說，中小學(xué)階段，古詩文教育是從學(xué)生的興趣、習(xí)慣入手，不是讓孩子簡單地背誦，而是在與古人對(duì)話中提高審美境界、尋找文化認(rèn)同。在古詩文積累的過程中，教學(xué)形式和評(píng)價(jià)都要多樣，切忌盲目的早學(xué)、搶學(xué)，死記硬背，把培養(yǎng)的過程變成應(yīng)試技術(shù)。節(jié)目中選手的表現(xiàn)之所以引人矚目，也不在于成績高低，而是在傳統(tǒng)文化熏陶下他們身上所體現(xiàn)出的良好素質(zhì)。

　　有學(xué)者指出：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。從興趣入手，以志向的培養(yǎng)為重點(diǎn)，以健全的人格培養(yǎng)為目標(biāo)，既不隨意拔高要求，增加不必要的負(fù)擔(dān)，又要注重培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性特長，有針對(duì)性地布置作業(yè)，讓有興趣的孩子“長板”做得更長。

　　在孫玉磊看來，在不同的階段，學(xué)生所接受的古詩文教育應(yīng)有區(qū)別，“應(yīng)是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程。在小學(xué)階段，老師可以通過教學(xué)讓學(xué)生感受詩詞的美，培養(yǎng)他們風(fēng)雅的氣質(zhì)。在中學(xué)階段，可以通過開設(shè)不同層次的詩詞選修課，讓感興趣的同學(xué)逐漸提高對(duì)于詩詞的鑒賞程度。教育的過程當(dāng)講求科學(xué)性。”

　　記者在實(shí)地采訪中看到，如今，全國很多中小學(xué)語文教師已經(jīng)注重在古詩文教育中激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國語言文字的熱愛之情，讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中抓住重點(diǎn)意象，對(duì)低年級(jí)孩子，用畫“詩畫”、角色扮演、講故事等辦法，增強(qiáng)學(xué)習(xí)趣味性。除了語文課堂上的瑯瑯書聲，在很多中小學(xué)，還可以聽到同學(xué)們?cè)诿抗?jié)課的兩分鐘預(yù)備鈴時(shí)間內(nèi)誦讀古詩詞，聲聲入耳，句句入心，在品讀中感悟美好意境，品出內(nèi)在理趣，涵養(yǎng)品德性情。

　　“傳統(tǒng)文化教育最重要的就是對(duì)民族精神、民族文化的教育，讓古詩文教育真正做到內(nèi)化于心，才能真正促進(jìn)中華傳統(tǒng)文化的傳承。”李山說。

　　(趙婷玉 虎穆村參與采訪)

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