如果將引起他人不快算作是一種失禮，那在輿論場上肆無忌憚地臧否人物，恐怕比王寶強(qiáng)的“失禮”嚴(yán)重得多。

　　王寶強(qiáng)發(fā)現(xiàn)自己的妻子馬蓉女士出軌，公開聲明離婚。那份聲明措辭嚴(yán)厲，一方面表白自己忠誠、正派、寬容，另一方面指責(zé)對方惡意背叛婚姻、破壞家庭。聲明于8月14日（星期日）凌晨發(fā)出，瞬間引爆社交網(wǎng)絡(luò)，許多文章網(wǎng)帖連夜刷屏朋友圈。

　　那些文章既有怒斥馬蓉的，也有唾罵王寶強(qiáng)的，幸災(zāi)樂禍或心有戚戚者也不少。對別人的是非曲直對錯(cuò)好壞，一些人總能輕而易舉就搶占到道德制高點(diǎn)，然后居高臨下傾瀉話語，而那些話語看上去又多半是“正確”的。

　　但是，在我們身處的這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)，還有一些更正確的東西，需要我們?nèi)?jiān)守和遵從。在這個(gè)“地球社會(huì)”里，有一些基本的共識(shí)已然形成，譬如尊重個(gè)人選擇與隱私，以及個(gè)人選擇與隱私在公義、道德、權(quán)利和自由等等價(jià)值的排序中，處于什么位置。

　　無疑，個(gè)人隱私是人類最基本的權(quán)利之一。對普通人而言如此，對公眾人物來說同樣不能例外。不少人以為王寶強(qiáng)作為一個(gè)“公眾人物”，就應(yīng)該“讓渡”自己的隱私，無論是誰都可以對他及其家人說三道四、深挖細(xì)查、窮追猛打。這是一個(gè)嚴(yán)重的誤會(huì)。公眾人物的隱私同樣受法律保護(hù)，他們要讓渡的只是事關(guān)公共利益的那部分個(gè)人信息。王寶強(qiáng)跟馬蓉之間的過往尤其是孩子們的一切信息，都是與公共利益無關(guān)的個(gè)人隱私，憑什么要被你們隨便拿去消費(fèi)？

　　有些傲慢的“精英”看不起“鄉(xiāng)鄙野夫”，認(rèn)為王寶強(qiáng)的復(fù)仇方式野蠻粗暴。其實(shí)，王寶強(qiáng)的精明及對中國式輿論生成與傳播方式的熟稔，恐怕并不在大多數(shù)批評者之下。他先下手為強(qiáng)，占領(lǐng)道德高地，為事件總體定調(diào)，未必不是為了將輿論可能給他造成的傷害降低到最低程度。他一點(diǎn)也不傻，反倒是一些評論者太自以為是。更重要的是，就算王寶強(qiáng)粗鄙，那也是他的自由和權(quán)利。

　　美國女學(xué)者魯思·本尼迪克特（《菊與刀》作者）將日本的“恥感文化”理解為：無論如何不能做失禮之事。給周遭帶去不必要的關(guān)注和不安，是很大的失禮——這方面，王寶強(qiáng)或許失禮了，雖然他有自己的苦衷。如果將引起他人不快算作是一種失禮，那在輿論場上肆無忌憚地臧否人物，恐怕比王寶強(qiáng)的“失禮”嚴(yán)重得多。

　　其實(shí)，中國古代文化就尤其重視“禮”，譬如孔夫子那句“己所不欲，勿施于人”，就是人與人關(guān)系中最基本的“禮”。如果你是王寶強(qiáng)，你肯定不想讓別人如你們指責(zé)他那樣去指責(zé)你，這是最基本的做人準(zhǔn)則。那么，面對王寶強(qiáng)婚變，我們還是優(yōu)雅一點(diǎn)吧。圍觀可以，圍毆不行。