大火后淪為廢墟的村莊。

　　房屋被裸露的電線纏繞。

　　村內房屋間距過近。

　　生銹無水的消防栓。

　　新式村莊中吊腳樓已不在。

　　2月20日下午，貴州劍河縣溫泉村苗寨起火，連接成片的木質吊腳樓被引燃，共燒毀房屋60棟，受災群眾達120人。村民反映稱，當地政府為“靚化”房屋在外墻涂刷的油漆助燃，且村里的消防栓內無水。當地政府稱，家用電器數量激增，村民消防安全意識薄弱，致使當地消防隱患難以完全排除，現正考慮使用阻燃材料對吊腳樓進行防火處理。

　　吊腳樓遭電線纏繞

　　邰昌和將放過血的鴨子扔到院子里，從廚房拎出煤氣罐點燃，用噴出的火苗烘烤鴨子，空氣中彌漫著鴨毛燃燒的焦香。一旁的弟弟來不及將煙頭熄滅扔在地上，就跑去幫邰昌和給鴨子退毛。按照當地的風俗，鴨子在水中生活，火災后殺鴨子能“消火”，避免火災發生。2月20日發生的大火焚毀了溫泉村近半個村莊，雖然自己的房子得以幸存，邰昌和依然感到后怕，“房子都是木頭蓋的，火燒起來攔都攔不住”，他也堅持殺只活鴨好能免除火患。

　　溫泉村距離溫泉只有4公里，當地政府為開發旅游資源，在該地區成立了溫泉旅游區，溫泉村正位于景區入口。邰昌和是村子里的建筑工，為村民蓋了15年的房子。傳統的吊腳樓全部是木質結構，老人都習慣在傳統的吊腳樓里生活。每天吃過飯，一家人在火盆里生一堆爐火，一人搬一個木凳圍在火爐邊取暖、嘮家常，這是很多村民冬天里生活的常態。

　　在邰昌和看來，用木料搭建吊腳樓吸潮，一直是當地蓋房子的傳統方式。但隨著木料減少，蓋木質吊腳樓的價格已高于水泥房每平方米100多元，一棟吊腳樓蓋起來要多投入近兩萬元，所以很多村民蓋新房都在一樓用水泥磚砌墻。為使當地看起來像一個傳統吊腳樓聚集的古村落，當地政府投資對溫泉村進行了“靚化”，在所有水泥房外墻上涂刷了一層原木色油漆，使吊腳樓整棟像是用木材蓋起來的。油漆在房屋起火后助燃，這一工程因此在火災后飽受村民的詬病。

　　邰昌和介紹，隨著近幾年生活水平提高，他家里也安裝了電視、電磁爐和電冰箱等常用電器，“像城里人一樣”，只是四五根電線裸露著纏繞在走廊上方，顯得有些亂。60多歲的村民歐陽光迅介紹，除了一些老人習慣用土灶做飯，很多村民都已開始使用電磁爐，有一半村民開始使用電冰箱。歐陽光迅家的7口人，幾乎每月要用掉一百四五十度電。電器增加了，電線也就多了，“每家都把稻谷儲存在屋子里，常會有老鼠咬斷電線外的膠皮，導致電線漏電”。

　　但在很多村民看來，家用電器的增加并不是發生大面積火災的主因。歐陽光迅稱，十幾年前，村里還有許多空地，房與房之間還有一些距離。但幾乎每家都有兩三個孩子，孩子長大后，在原有的地基上加蓋新房，村里越來越擁擠，“幾乎一家的房檐搭著另一家的房檐”，且幾乎所有屋頂都是由木頭搭建，一旦起火，火勢很容易蔓延。

　　溫泉村的村民并不是沒有意識到火災存在的隱患。村內有個被稱為“龍潭”的水池，被村民奉為不容侵犯的地方。龍潭從未出現過干涸的情況，“應該是先人們建村子時就設好的消防池”。歐陽光迅介紹，除了這歷來就有的水池，村里在五六年前還設置了四五個消防栓，并安排一名村民專職負責消防栓的維護。“原以為起火能用消防栓滅火，但這次起火時，消防栓里竟然沒水。”這令歐陽光迅和很多村民感到失望，認為村里的消防設施都形同虛設。

　　復建景區游客寥寥

　　與溫泉村相比，鎮遠縣報京鄉大寨兩年前發生的火災似乎更加嚴重。報京鄉大寨是全國最大的北侗大寨，已有300多年歷史，也曾是全國保持最完整的侗族村寨之一。“三月三”播種節是大寨侗族人最隆重的節日，被貴州省列入第一批非物質文化遺產申報項目，許多游客慕名到此游玩。

　　2014年1月25日，大寨發生火災，火勢籠罩了整個村莊。發生火災時，村民邰土巖正洗腳準備睡覺，“我聽到有人喊救火，出門一看，整個天空都紅了，很多人拎著水桶救火，但因火勢太大，整個寨子都燒了”。火災共燒毀100多棟房屋，造成1180余人受災。火災發生后，當地政府為受災村民發了帳篷等物資進行安置，并在原地進行復建，將原有的侗族木質吊腳樓翻蓋成全新的磚瓦房。

　　2015年春節前，大寨的復建工作完成，村民住進了新蓋的磚瓦房。樓房間距增加，村里街道擴寬。近日，記者到大寨回訪時發現，街道兩邊的店鋪都大門緊鎖，只有兩家銀飾店和兩個小型便利店開門營業。整個街道空空落落，見不到一個游客，只有一群孩子在街道上嬉戲玩耍。

　　據銀飾店老板李綸介紹，他的銀飾店經營了10年，“三月三”是當地最隆重的節日，有很多居民到銀飾店買首飾。大火發生時，李綸還在店內休息，“眼看著火苗燒過來，20多萬元的銀器被燒毀在大火里。”李綸60多歲了，兩個女兒已經出嫁，小兒子還在貴陽讀大學。大火后，李綸在街道邊重新開了家銀飾店。大火發生前，有很多游客到大寨游玩，他的店鋪每天流水可達兩三千元。重建的新村子雖然干凈，但都被改成磚瓦房，失去原有木質吊腳樓的韻味，很多游客不愿再來。

　　邰土巖住在村子的另一邊。入村的道路在去年5月發生塌方堵路后，遲遲沒人清理，只能容一輛摩托車通過，“反正沒游客走這條路”。大火已過去兩年，邰土巖還能夢到房子的樣子。他從15歲結婚開始，就在廣州打工做水泥板。婚后，妻子和他一起到外地打工，攢了十幾年的錢。為蓋一棟自己的房子，邰土巖花10萬元在村里買了190平方米地基，借親友6萬元蓋了一棟吊腳樓，“木料全是從外面拉進來的，還在房子外墻刷了一層油漆，看起來特別漂亮。”寨子起火時，邰土巖的新房剛蓋好兩個月。邰土巖帶三個孩子和妻子在帳篷里住了一年，每逢下大雨，帳篷里的積水都能沒過腳脖子。“磚瓦房住著潮，但心里踏實，不怕起火了。”經歷了一次火燒村寨，邰土巖的妻子每次提起火災，都能想起大火連天的場景。

　　在邰土巖看來，大寨起火是一個完全能避免的悲劇。大寨村一直設有消防栓，并派專人看管。大火燒起村寨的一星期前，村里有一堆牛草被燒著，村民試圖打開消防栓滅火時發現，消防池內有水，可消防栓無法抽出水。如今回想，“那就像一個警示，但卻沒人在意，也沒人修理”。一周之后，大火吞噬整個村子的時候，消防栓還是沒起到任何作用，任由大火蔓延。

　　農村消防力量薄弱

　　2月20日下午5點左右，溫泉村發生火災，村民用水桶和水盆拎水滅火實施自救，有附近村莊的村民幫助轉移物資。劍河縣公安消防大隊和周邊各縣的消防員投入到救援當中，當晚10點半左右，大火被撲滅。

　　記者梳理發現，除劍河縣溫泉村苗寨和鎮遠縣大寨侗寨外，近年來，我國頻繁發生多起古建筑和古村落大火。2014年1月11日，云南香格里拉縣古城一家客棧因使用取暖器不當，引發火災，燒損、拆除房屋面積近5萬平方米，直接損失近9000萬元。2014年4月6日，云南麗江古城區一家商鋪發生火災，造成10間鋪面損毀。2014年12月12日，劍河久仰鄉久吉村苗寨發生火災，176戶共619人受災。2015年1月3日，云南巍山縣省級文物保護單位，具有600多年歷史的古城樓遭遇大火，被燒至只剩框架。每場大火都引人嘆息，這些優秀的歷史建筑或古村落，都因大火而毀于一旦。

　　溫泉村發生大火后，劍河縣負責安全的副縣長龍國金現場介紹，溫泉村里多數為木質結構吊腳樓，本身就存有很大的消防安全隱患。隨著村莊人口增加，村內房屋激增，房屋間距壓縮，一處起火很容易將周邊引燃。此外，苗族和侗族居民多將村莊建于山上，村內道路狹窄，消防車輛和器材難以快速到達起火點，增加了救援難度。

　　龍國金表示，雖然目前很多村莊已設置了消防池和消防栓，且安排有消防巡查員檢查消防隱患。但是專職消防員的短缺、設備老化，很難發現所有的消防隱患。雖然每次遭遇大型火災，周邊地區的消防力量也會前往救援，但據劍河縣消防官網介紹，“劍河縣消防大隊下轄1個執勤消防中隊，共配備3臺滅火消防車、1臺搶險救援車和1臺云梯車擔任全縣滅火救援任務。大隊現有防火監督干部5人、中隊干部3人、戰士17人。”相較于一個縣內的防火安全，人員仍顯不足。

　　隨著村民收入增加，對生活質量的要求也越來越高，家用電器在農村的普及率快速提高。電力線路的負荷加大，也提高了對消防安全的要求。同時，許多村民習慣于傳統的生活方式，在電器使用方面的安全意識仍需提高，消防安全宣傳工作困難。溫泉村地勢較高，水位線較低，距離水源地有10公里，供水困難。每逢春節，當地村民用水量大，導致消防栓供水不足，難以應付突發的大火。

　　此外，龍國金也坦承，為開發當地的溫泉資源、設立旅游區，政府用油漆涂刷房屋外墻進行“靚化”，并未考慮會在火災中加劇火勢的情況。目前，劍河縣已經在生產阻燃材料，將用于當地吊腳樓的防火處理上。同時，在災民安置的工作中，會根據受災村民的意愿在原地復建，但也會引導村民搬到山下居住，疏解溫泉村山上的消防壓力，減少古村落火災發生的可能。對于古村落的保護與旅游資源的開發，以及古村落與居民現代化生活之間的矛盾，龍國金表示，將考慮居民對于生活的要求，選擇有代表性的古村落進行開發與保護。

　　提升對古建筑認識

　　湖南大學建筑學院副院長柳肅介紹，吊腳樓的建筑方式常見于我國南方，是基于當地自然環境和人文環境形成的一種獨特的建筑方式，具有苗族、侗族和土家族的民族特色，是我國珍貴的文化遺產。

　　柳肅說，我國南方多山區地形，土地資源寶貴，人們將村莊建于山上，木結構建筑更適應崎嶇不平的地貌。同時，南方林木資源豐富，居民可就地取材，減少了建筑成本。南方氣候濕熱，木結構建筑也具有良好的通風性。

　　柳肅指出，這一建筑方式是古人充分利用自然資源和生活智慧的結晶，“可說是目前最優秀的建筑方式”。但隨著森林資源不斷被開采利用，現代居民不得不放棄使用木材作為建筑材料，改用磚塊、水泥建造吊腳樓。

　　柳肅認為，建筑材料的改變已使吊腳樓失去其原有的文化價值，破壞了吊腳樓原有的美。

　　同濟大學歷史文化名城保護研究中心主任阮儀三教授表示，吊腳樓以木材作為建筑材料，本身具有易燃性。但傳統吊腳樓在建造時，本身就有防火設置。“傳統吊腳樓采用木楔連接各個組件，一旦發生火災，可將屋頂取下移走，避免火災蔓延”。現在建造的吊腳樓則采用鋼釘連接，一旦遭遇火災無法將屋頂移除。

　　阮儀三還介紹，傳統的南方吊腳樓村落中，村中多有水塘作為防火用水的供水源。居民也會在吊腳樓里存放沙桶，防范火災發生。所以，古村落起火，并不能歸咎于建筑材料的易燃性，而是因人們沒有認識到傳統吊腳樓的消防功能。

　　對于古村落的保護，阮儀三教授表示，首先應提升社會對吊腳樓的認識。吊腳樓作為一種優秀的民族建筑，承載著深厚的社會文化價值。社會應通過教育和學習，理解吊腳樓，發現其存在的價值。

　　阮儀三表示，現在很多居民盲目追求建筑的現代化，誤認為將房屋改造成鋼筋水泥結構就轉化到了現代化生活。“實際的現代化生活是要居民轉變生活方式，而非轉換建筑本身”，在傳統的吊腳樓中，居民仍可完成現代化。保護古村落要從保護自然資源開始，保護吊腳樓建筑材料的來源，也是保護一種優秀的文化遺產。

　　柳肅也認為，木質吊腳樓建筑本身并非是造成火災的原因，居民的安全意識淡薄才是對古村落安全最大的威脅。

　　柳肅走訪多地發現，很多居民在山區里隨意生火、亂扔煙頭，容易引發火災。

　　柳肅認為，傳統的吊腳樓并不與居民追求的現代生活方式存在矛盾，人們可以通過在村里設置消防栓、蓄水池等消防設施，安排專職人員嚴格排查，來消除消防隱患。同時，利用阻燃材料對木質建筑材料進行處理，即使發生火災，也能有效控制火災蔓延，避免火燒連片。

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