英國金融時報網１月８日發表署名赫巴?薩勒撰寫的題為《解讀：遜尼派與什葉派之爭的前世今生》的文章。文章說，是什么原因導致伊斯蘭教的分裂？

　　穆斯林分裂成兩大主要教派——遜尼派與什葉派——的歷史可以追溯至公元７世紀，幾乎與伊斯蘭教本身一樣久遠。分裂源于阿拉伯半島上首個伊斯蘭國家首都麥地那爆發的一場繼承權之爭——先知穆罕默德于公元６３２年去世后應由誰來領導穆斯林？

　　什葉派支持穆罕默德的堂弟、女婿阿里?本?阿比?塔利卜，后者最初被排除在繼承人入圍名單外。阿里最終成為第四任哈里發，在麥地那經歷了５年的動蕩統治歲月，直至６６１年被殺。統治期間，阿里遭到了倭瑪亞王朝創建者穆阿維葉的挑戰，后者接替阿里成為哈里發。

　　什葉派（即阿里的追隨者）由認可穆斯林世界的領導權應保持在穆罕默德家族后裔手中的教徒組成，他們隨后支持阿里的兒子哈桑和侯賽因爭奪哈里發之位，但兩人領導的反對倭瑪亞王朝的起義都以失敗告終。

　　遜尼派由那些不支持阿里主張的教徒組成：他們在當今世界的穆斯林中占多數。

　　公元６８０年，在伊拉克的卡爾巴拉戰役中，什葉派偉大的殉教英雄侯賽因與自己率領的小股支持者慘遭殺害。從那時起，什葉派一直將遜尼派統治者視為篡位者，而且只承認那些來自阿里與侯賽因后裔的伊瑪目為自己的宗教和政治領導人。

　　遜尼派與什葉派在地理上是怎樣分布的？

　　在全世界超過15億的穆斯林中，10%至15%屬于什葉派——盡管沒有完全可靠的數據。伊朗是世界最大的什葉派國家：約90%的伊朗人是什葉派。什葉派在伊拉克、巴林以及阿塞拜疆占人口多數。在黎巴嫩，什葉派雖占少數，但他們人數不少，且擁有強大的政治影響力，形成該國最大的單一宗教群體。在科威特、沙特阿拉伯、土耳其和敘利亞，什葉派都占少數，但統治敘利亞的阿薩德家族所屬的阿拉維教派是什葉派的分支。在也門，什葉派派系栽德派占該國人口的45%。沙特當下領導的軍事行動的目標——也門胡塞叛軍——就屬于栽德派。印度尼西亞是世界最大的遜尼派國家。在亞洲其他地區，如巴基斯坦、印度、阿富汗、斯里蘭卡和緬甸，都有占少數的什葉派。

　　遜尼派與什葉派信奉不同版本的伊斯蘭教嗎？

　　兩者之間既有很多相似性，也存在巨大差異，在本質上源于政治分裂蔓延至不同的思想傳統以及由此衍生的不同的法律教義或法律體系。遜尼派與什葉派都信奉被視為穆斯林生活根基的伊斯蘭教五大支柱，包括信仰告白、禮拜、齋月禁食、朝覲，以及繳納天課或義捐。

　　遜尼派并不認可什葉派教旨——伊斯蘭教法學家統治。伊朗發生伊斯蘭革命后，該國開始實行這種伊斯蘭法學家統治。這個由阿亞圖拉魯霍拉?霍梅尼創造的概念即使在什葉派內部也是有爭議的。它呼吁由一位高級神職人員監督伊斯蘭政府，因為他擁有伊斯蘭教法全部知識及其執行上的完全正義。在遜尼派國家，體制內的宗教機構在決定法律和公共生活方面發揮作用，但其影響力隨國家的不同而不同。任何遜尼派國家的宗教領袖所擁有的權力都沒法與伊朗最高領袖相提并論。

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　　遜尼派與什葉派的關系一直像現在這樣緊張嗎？

　　從歷史上看，確實有過什葉派在遜尼派統治下遭受迫害的時期，但是兩者也有過很多和平共處的時期。在16世紀，薩法維才在波斯宣告成立首個什葉派國家。發展迅速的薩法維帝國成為遜尼派的奧斯曼帝國的競爭對手和威脅。1514年，奧斯曼的蘇丹塞利姆一世（蘇萊曼大帝的父親）宣告對被其視為異教徒的薩法維發動圣戰。兩大帝國圍繞南高加索和美索不達米亞地區的控制權幾乎不間斷地打了一個世紀的仗。在接下來的數代王朝中，奧斯曼和波斯之間周期性地爆發沖突，直到19世紀。時至今日，強硬的沙特人仍然使用“薩法維”一詞來侮辱伊朗領導人，想必是指責他們想讓所有遜尼派變成什葉派。這些沙特人認為，薩法維使波斯人脫離了遜尼派伊斯蘭教的正道。

　　是什么原因造成了沙特與伊朗目前的緊張關系？

　　１９７９年，伊朗的伊斯蘭革命取得勝利，使中東出現了一個強勢的什葉派國家，整個地區的政權紛紛視其為一大威脅。從黎巴嫩到阿富汗，伊朗支持人數占少數的什葉派發動叛亂，這加劇了遜尼派政府的恐懼，強化了他們受到威脅的感覺。擁有一個占人口總數10%、受到排擠的什葉派少數群體的沙特，還認為其作為世界頭號伊斯蘭國家的地位受到了威脅。德黑蘭和利雅得均砸下重金拉攏地區支持，重啟遜尼派和什葉派之間長達數世紀的教派之爭。

　　什葉派和遜尼派最近的緊張關系是沙特和伊朗之間主要發生在政治層面的沖突的產物。兩國的敵對關系因2003年美國主導的伊拉克戰爭而惡化。那場戰爭打破了地區的實力平衡，解開了伊拉克占多數的什葉派身上的枷鎖（之前他們受到薩達姆?侯賽因的遜尼派政權的壓制）。伊朗成了伊拉克最主要的外部勢力。西方和伊朗最近就伊朗核計劃簽訂的協議，加劇了遜尼派國家的緊張。眼下伊朗和沙特之間的沖突表現為代理人戰爭，由這兩個地區大國資助和武裝，在敘利亞、也門和伊拉克境內的戰場展開。