“人和心齊、風(fēng)正氣順”的鄉(xiāng)村治理力

　　農(nóng)村的品味積累于一點一滴，農(nóng)村的文明體現(xiàn)在一言一行。上虞歷來被稱為“明德之源”、“孝德之鄉(xiāng)”、“鄉(xiāng)賢之邑”、“信義之城”。歷代上虞鄉(xiāng)賢身上都閃耀著道德的光芒。當代新鄉(xiāng)賢的道德形象，就是從政者清廉奮發(fā)，經(jīng)商者誠實守信，專業(yè)者敬業(yè)崇德，不損上虞道德傳統(tǒng)，不墜先賢道德鄉(xiāng)風(fēng)。“立身處世仁為本，成家立村和在先”；“生于鄉(xiāng)土奉獻鄉(xiāng)里，以德立身以義興村”；“嘉言懿行垂范鄉(xiāng)鄰，寸草寸心反哺鄉(xiāng)梓”。祝溫村就是這樣地形成一種強大的農(nóng)村“和文化”的合力。涌現(xiàn)出一大批如好支書杭蘭英式的“最美人物”、“見義勇為”英雄人物、全國道德模范等。

　　上虞人觀念新、思路活，解決問題能力強。如祝溫村，原來并沒有特別好的自然生態(tài)，沒有古建筑古先賢，由于忘記了傳統(tǒng)賢德，村里內(nèi)在的矛盾多，“小吵天天有，大吵三六九”。怎樣才能激活和諧的鄉(xiāng)風(fēng)民俗？怎樣才能創(chuàng)造出一個和諧的鄉(xiāng)村環(huán)境？最是文化能致遠！

　　祝溫村以民主管理、項目建設(shè)、優(yōu)高農(nóng)業(yè)、環(huán)境改造、鄉(xiāng)風(fēng)文明為抓手，創(chuàng)造了“創(chuàng)業(yè)樂園”、“生態(tài)花園”、“文化公園”、“人和家園”，培育和形成了“人和、心齊、風(fēng)正、氣順”的村級精神。他們創(chuàng)造出五個“十佳”的評選標準，在“人和文化長廊”布展，有和諧家庭展區(qū)、孝子女展區(qū)、好少年展區(qū)、好婆婆展區(qū)、好媳婦展區(qū)等，將五個十佳事跡展示出來，成為大家學(xué)習(xí)的榜樣。“見賢思齊，崇德向善”，榜樣的力量如春風(fēng)化雨，鄉(xiāng)風(fēng)就自然地很快地樹立起來了。

　　村校共進、相輔相成、功德無量的文化力

　　中國現(xiàn)在發(fā)展的現(xiàn)狀是城市吸引了大量的人才和資源，農(nóng)村整體顯現(xiàn)一種邊緣化。農(nóng)村人才外流以后越來越缺乏活力，這不僅是一種現(xiàn)象，更深層次的是連根拔起了鄉(xiāng)村的精神文化，這樣的破壞更是致命的。農(nóng)村教育中體現(xiàn)的不是“好好學(xué)習(xí)將來建設(shè)家鄉(xiāng)”，而是“好好學(xué)習(xí)將來跳出農(nóng)村，離開家鄉(xiāng)”。怎樣承襲傳統(tǒng)文明重振鄉(xiāng)村文化？怎樣挖掘、培養(yǎng)、宣傳自身的優(yōu)勢呢？祝溫村的經(jīng)驗是充分利用學(xué)校人才集聚的資源，建立起“農(nóng)村小學(xué)與鄉(xiāng)村建設(shè)論壇”。要求學(xué)校的老師都要熟悉本鄉(xiāng)本土的歷史文化，并通過收集整理本村鎮(zhèn)的歷史文化因子和美好事物進行設(shè)計策劃宣傳，使得村民和學(xué)生們更加了解家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)、能夠見賢思齊。哪怕離開家鄉(xiāng)再遠，事業(yè)再成功也會因濃濃的鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁牽掛，立志將來以各種形式支持美好家鄉(xiāng)建設(shè)，成為一名鄉(xiāng)賢。

　　啟示：農(nóng)村教育資源的蛻化很可能造成文脈的斷層。新農(nóng)村建設(shè)要求我們的不僅是物質(zhì)文明建設(shè)，更重要的是精神文明建設(shè)。要打破鄉(xiāng)村學(xué)校與農(nóng)村發(fā)展的兩張皮和互不通氣的現(xiàn)狀，形成村校共同建設(shè)新農(nóng)村的體制機制。鄉(xiāng)賢文化建設(shè)離不開鄉(xiāng)村基層組織，也離不開農(nóng)村精神家園的廟館，同時也需要鄉(xiāng)村學(xué)校老師和學(xué)生的積極響應(yīng)。整合各單元有效形成“1+1+1＞3”的合力，考驗著領(lǐng)導(dǎo)干部的能力和水平，也決定著鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的成敗。

　　弘揚“鄉(xiāng)賢精神”的鄉(xiāng)賢研究力

　　在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的新時期，鄉(xiāng)賢研究會提煉出上虞精神為“崇孝、守信、務(wù)實、創(chuàng)新”，明確了孝德文化作為地域時代精神首要因素的地位和高度，強化了孝德文化對上虞人民道德風(fēng)尚、人格品質(zhì)的期許和引領(lǐng)，也為更好地傳承、建設(shè)、發(fā)展上虞孝德文化指明了方向，提供了堅實的思想和理論保障。

　　上虞鄉(xiāng)賢研究會于2001年成立，是全國最早以“鄉(xiāng)賢”涵義成立的學(xué)術(shù)社團。成立之初主要有三方面的考慮：一是促進社會主義核心價值觀在農(nóng)村落地，釋放鄉(xiāng)賢身上所具有的精神品格，激活人們內(nèi)心崇德向善的道德因子，引導(dǎo)形成向上向善的力量，促進文明和諧；二是推動廣大農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展，增強農(nóng)村對于外出鄉(xiāng)賢的吸引力；三是廣泛傳播和頌揚鄉(xiāng)賢精神，營造“尊鄉(xiāng)賢、學(xué)鄉(xiāng)賢”的社會氛圍，使廣大農(nóng)村地區(qū)鄉(xiāng)賢的榜樣力量持續(xù)傳遞，夯實鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化建設(shè)基礎(chǔ)。

　　上虞鄉(xiāng)賢研究會無論是發(fā)展速度還是發(fā)展質(zhì)量，都堪稱一流。鄉(xiāng)賢研究會注重加強對鄉(xiāng)賢名人生平、事跡、作品進行系統(tǒng)的收集梳理，十四年共整理了數(shù)百位鄉(xiāng)賢名人資料，撰寫了各類文史資料1000多篇，出版刊物《上虞鄉(xiāng)賢文化》，編撰了《上虞鄉(xiāng)賢名人》、《上虞名人故居》、《謝安世家》、《走近謝晉》、《夏丐尊評傳》等書籍。

　　他們在搶救鄉(xiāng)賢文化遺產(chǎn)、挖掘故鄉(xiāng)歷史故事、彰顯愛國敬業(yè)文明和諧、弘揚鄉(xiāng)賢精神、服務(wù)上虞發(fā)展等方面，都起到了非常大的作用，使得越來越多的在外鄉(xiāng)賢關(guān)注家鄉(xiāng)發(fā)展，助力新農(nóng)村建設(shè)。現(xiàn)今，上虞鄉(xiāng)賢研究會在全區(qū)9個鄉(xiāng)鎮(zhèn)都成立了分會，在11個村（社區(qū)）建立鄉(xiāng)賢文化傳承基地，全面深入推進鄉(xiāng)賢文化建設(shè)。

　　因勢利導(dǎo)、發(fā)揮優(yōu)勢、與時俱進的發(fā)展動力

　　上虞之所以能夠取得大發(fā)展、快發(fā)展，第一位的原因就在于能夠在紛繁復(fù)雜的大環(huán)境中找準自己的發(fā)展定位，能夠在挑戰(zhàn)中發(fā)現(xiàn)和抓住機遇，能夠在不可能中發(fā)現(xiàn)可能，以超前的思維、嶄新的理念和富有創(chuàng)造性的工作實現(xiàn)了大發(fā)展、快發(fā)展。上虞區(qū)委和政府有關(guān)部門與時俱進因勢利導(dǎo)，推動了鄉(xiāng)賢文化建設(shè)的更快發(fā)展。

　　上虞區(qū)委宣傳部［2015］4號文《關(guān)于深入開展以項目化管理為抓手，扎實推進“鄉(xiāng)賢精神進禮堂，鄉(xiāng)賢愛鄉(xiāng)作貢獻”主題活動的通知》，部署開展了兩項主題活動：

　　(１)鄉(xiāng)賢精神進禮堂活動：一是邀請鄉(xiāng)賢文化研究會專家作專題講座。二是以虞舜電視講堂、鄉(xiāng)賢專題節(jié)目為主要內(nèi)容制作鄉(xiāng)賢優(yōu)秀事跡光盤，在廣播電視等節(jié)目播放。三是在建成的文化禮堂中開辟鄉(xiāng)賢榜、鄉(xiāng)賢廊、鄉(xiāng)賢事跡展示活動。四是通過“春泥計劃”活動組織本村中小學(xué)生開展“讀名著、講鄉(xiāng)賢、學(xué)做高尚人”讀書活動。五是編演以鄉(xiāng)賢為主題的文藝節(jié)目，巡回演出。

　　(２)鄉(xiāng)賢愛鄉(xiāng)作貢獻活動：一是舉辦鄉(xiāng)賢事跡報告會。二是利用春節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)等開展鄉(xiāng)賢敬老祝壽活動。三是開展修訂鄉(xiāng)賢家譜傳承鄉(xiāng)賢精神活動。四是開展鄉(xiāng)賢結(jié)對助學(xué)活動。五是開展鄉(xiāng)賢獻計獻策活動。

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