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　　河南省公安廳警務(wù)督查總隊(duì)向南都證實(shí)，已派員趕往西華縣，調(diào)查“征地農(nóng)民服毒”案中，當(dāng)?shù)鼐绞欠翊嬖谶`法違紀(jì)。據(jù)西華縣委宣傳部負(fù)責(zé)人透露，涉案的征地行為屬于“土地流轉(zhuǎn)”，并未辦理征收手續(xù)。（10月19日《南方都市報(bào)》）

　　一般意義上講，罵人、打人是不文明舉動(dòng)，甚或是違法行為。但有時(shí)也有例外，不可一概而論，有的甚或彪炳千古，如有近百年歷史的五四運(yùn)動(dòng)。愛國(guó)學(xué)生出于義憤，不但痛罵了三大賣國(guó)賊，而且還痛打了章宗祥，火燒了曹汝霖的宅子。當(dāng)時(shí)，盡管在封建余孽的眼里，這絕對(duì)是大逆不道，但事實(shí)是其已成為中國(guó)近代史一大可歌可泣的壯舉，并一直為世人所推崇。

　　可見，罵人打人也需加以甄別，須弄清事實(shí)真相。日前，周口市西華縣艾崗鄉(xiāng)潘北村村民蔚國(guó)民，因不滿強(qiáng)行征地喝下“百草枯”而身亡。爾后，當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)方面通報(bào)稱，“蔚國(guó)民在多個(gè)場(chǎng)所、多次對(duì)鄉(xiāng)村干部肆意謾罵，影響惡劣”。還有，“村民圍毆了民警”，乍聽似乎村民不但野蠻而且暴力。但細(xì)細(xì)斟酌，通報(bào)的情況抑或所言不虛，而其急于為當(dāng)事警察開脫責(zé)任也昭然若揭、溢于言表。儼然蔚國(guó)民罵人即死有余辜，若誰(shuí)再為其鳴不平，就追究毆打警察村民之責(zé)。這說(shuō)明村民的生命代價(jià)還沒有喚醒有關(guān)方面的良知，頗讓人為之憤慨與汗顏。

　　其實(shí)，無(wú)論是“征地”還是“土地流轉(zhuǎn)”，都應(yīng)與相關(guān)村民溝通協(xié)商，并尊重其合理訴求，這于法有據(jù)。不是談不攏就耍流氓，采取不擇手段、卑鄙伎倆，強(qiáng)占搶奪。為了少數(shù)人的私欲，就無(wú)視百姓的利益，這樣的鄉(xiāng)村干部在群眾心目中還有何威信可言？又值得尊重嗎？恐怕不但該罵，還要多罵，關(guān)鍵是能否罵醒其良知。土地是農(nóng)民的命根子，作為一只腳還在田里的鄉(xiāng)村干部，應(yīng)該能夠理解。但其卻數(shù)典忘祖，為了所謂的“大局”就昧著良心說(shuō)話做事，而置群眾的利益于不顧。端架子，耍官腔，說(shuō)鬼話，魚肉百姓，還要群眾對(duì)其言聽計(jì)從。不“聽話”就給小鞋穿，甚至動(dòng)用公安恫嚇、拘捕百姓，完全把自己放到了人民的對(duì)立面。這樣的“無(wú)良官”不罵不足以平民憤。

　　至于“村民圍毆了民警”的問(wèn)題，無(wú)論是事前、事中還是事后，這樣的“虎皮警察”都該打。鄉(xiāng)村干部參與強(qiáng)行征地這本身就不對(duì)，而警察作為社會(huì)公平與正義的維護(hù)者，說(shuō)話辦事應(yīng)處于公心，而不是一屁股坐到鄉(xiāng)村干部一邊，助紂為虐。就因?yàn)榇迕癫煌庹鞯兀?dāng)?shù)嘏沙鏊投啻芜M(jìn)村抓人，這是典型的亂作為，是誰(shuí)賦予其這個(gè)權(quán)力？莫非披了“虎皮”就可胡作非為？這樣與人民為敵的警察不但該打，而且要痛打。還有，面對(duì)服毒的村民，即便路人也不會(huì)袖手旁觀，而當(dāng)事民警竟然想逃離現(xiàn)場(chǎng)，并拒絕用警車將村民送至醫(yī)院。其冷血與無(wú)良令人發(fā)指。視百姓生命為草芥，試問(wèn)這樣的“奪命警察”該不該打？我想，只要有良知的人都會(huì)舉雙手贊同。

　　罵的“無(wú)良官”，打的“虎皮警察”，打罵皆出于義憤。盡管此事不能與五四運(yùn)動(dòng)相提并論，但在當(dāng)事人及當(dāng)?shù)卮迕裥哪恐校@“無(wú)良官”與“虎皮警察”的可惡并不亞于曹汝霖、陸宗輿及章宗祥之流。后者出賣的是國(guó)家民族利益，而前者出賣的是群眾利益，其實(shí)并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。對(duì)此，“無(wú)良官”與“虎皮警察”不知認(rèn)同否？又作何感想？若能有所觸動(dòng)有所感悟，則善莫大焉！

　　文/崔恒清